تنزيه القرآن عن المطاعن — الصفحة ١٤٣

[ مسألة ]

سورة الأعراف

سورة الأعراف

[ مسألة ]

[ مسألة ]

وربما قيل في قوله تعالى ( فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ ) كيف يصح أن يقول لمحمد صلّى اللّه عليه وسلم والحرج هو الشك والشك لا يجوز عليه في القرآن . وجوابنا أن ذلك نهى وقد ينهاه عز وجل عن المعلوم انه لا يقع كما قال اللّه تعالى ( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ) وبعد فليس الحرج هو الشك فيحتمل أن يريد به لا يكن في صدرك الضيق من القيام بأداء القرآن وابلاغه ولذلك قال بعده ( لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ ) وإذا بعثه اللّه تعالى على الأداء وتوعده على تركه فغيره بذلك أولى .

[ مسألة ]

[ مسألة ]

وربما قيل في قوله تعالى ( وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً ) كيف يصح بعد اهلاكهم أن يعاقبهم . وجوابنا ان المراد أهلكناها بما جاءهم من بأسنا كما يقال أهلكنا القرية فخربناها وليس الاهلاك غير التخريب وانما بيّن وجه التخريب وقد قيل إن فيه تقديما . وتأخيرا فكأنه قال وكم من قرية جاءها بأسنا فأهلكناها .

[ مسألة ]

[ مسألة ]

وربما قيل في قوله تعالى ( ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ) كيف يصح ذلك ولم يمنع من أن لا يسجد وإنما منع من السجود .

وجوابنا ان المراد ما منعك أن تسجد وهو كقوله ( لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ ) والمراد لكي يعلموا وكقوله ( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ) والمراد أن لا تضلوا فإذا كان تعالى أمره بالسجود كما قال ( ما