تنزيه القرآن عن المطاعن — الصفحة ١٣٨
[ مسألة ]
في سورة البقرة ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) . وجوابنا ان ذلك شبيه بقوله تعالى ( وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ) فاللّه تعالى يقوي الظالم على غيره من الظلمة ليدفعه عن الظلم ولولا ظلمه لكان لا يمكنه من ذلك وذلك ليس مخالفا لقوله تعالى ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) إذ المراد بذلك النبوة .
[ مسألة ]
[ مسألة ]
وربما قيل في قوله تعالى ( لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ ) أما يدل ذلك على جواز المكان للّه تعالى . وجوابنا ان هذه الإضافة إضافة إعظام وإكرام كما يقال إن لزيد قدرا عظيما عند عمرو لا يراد به المكان ولذلك قال تعالى بعده ( وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ) .
[ مسألة ]
[ مسألة ]
وربما قيل في قوله تعالى ( قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ ) أوليس في ذلك دلالة على أن في الجن والانس الكفار من لا يخلد في النار . وجوابنا ان المراد ما شاء اللّه ممن لا يبقى على كفره ولأنه تعالى ( قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها ) ومن الجائز ان يؤمن بعضهم فقال ( إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ ) .
[ مسألة ]
[ مسألة ]
وربما قيل في قوله تعالى ( كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ) أليس يدل ذلك على وجوب حق يوم الحصاد خاصة . وجوابنا في ذلك أنه قد روى وجوب هذا الحق من قبل وانه نسخ بالعشر والزكاة وروى أيضا ان المراد به نفس العشر لأنه يدخل تحت قوله وآتوا حقه يوم حصاده ، والتوقيت بذلك الوقت انما دل به على الايجاب والكلام في كيفية اخراجه يرجع فيه إلى دليل الشرع .
[ مسألة ]
[ مسألة ]
وربما قيل في قوله تعالى ( وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ) ثمّ قال في آخره ( ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ ) كيف يصح ان يجازيهم على بغيهم بتحريم ما يحرمه ولهم في اجتناب ذلك المحرم