الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

« 192 » - تليد بن سليمان الكوفيّ الأعرج المحاربيّ ت « * »

ورسوله ؟ ! وكان من سبّ طلحة دجّالا ، ما هذا إلّا عجب ! ! .

وفي التهذيب :

قال الجوزجاني : [ قال أحمد : ] كان يكذب « 1 » .

قلت : لا عبرة بقول الجوزجاني ؛ فإنّه خارجيّ عدو لآل محمّد وشيعتهم ، فهو متّهم بالنقل عن أحمد ، لا سيّما وقد قال أحمد - كما في رواية المروزي عنه - : لم نر به بأسا « 2 » ، كما عرفت .

وفي التهذيب : أيضا .

قال أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحّاف « 3 » .

وفي التهذيب :

قال العجلي : لا بأس به كان شيعيّا « 4 » .

وقال ابن عمّار : زعموا أنّه لا بأس به « 5 » .

قلت : فالقوم لم يروا بحديثه بأسا ؛ لعلمهم بصدقه ، فلا عبرة بمن كذّبه عداوة للمذهب ؛ ولروايته في فضل أهل البيت ، وهم يستنكرون فضلهم ، مع علمهم بما فضّلهم اللّه به ورسوله صلّى اللّه عليه وآله .

قال في التهذيب :

( 1 ) كذا ، والظاهر أنّه سهو من المصنّف قدّس سرّه ؛ إذ صحة العبارة بحذف ما بين المعقوفين . انظر أحوال الرجال : 74 / 93 . ( 2 ) الجامع في العلل ومعرفة الرجال 1 : 31 / 189 . ( 3 ) أورده الخطيب في تاريخ بغداد 7 : 136 / 3582 ، والمزّي في تهذيب الكمال 4 : 320 / 798 . ( 4 ) تاريخ الثقات : 88 / 176 . ( 5 ) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد 7 : 136 / 3582 ، والمزّي في تهذيب الكمال 4 : 320 / 798 .