تكملة الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

مسألة : [ كثيرا ما يصدر الكليني والكشي السند بذكر « محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان » و . . . . ]

بن بزيع لنزوره ، فلما أتيناه جلس عند رأسه مستقبل القبلة والقبر أمامه ، ثم قال :

أخبرني صاحب هذا القبر - يعني محمد بن إسماعيل - أنه سمع أبا جعفر عليه السّلام يقول : من زار قبر أخيه المؤمن فجلس عند قبره واستقبل القبلة ووضع يده على القبر فقرأ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ سبع مرات أمن من الفزع الأكبر » « 1 » .

ثم أنّ الشيخ ذكر محمد بن علي بن بلال وذكر أنه من أصحاب العسكري عليه السّلام « 2 » ولم يذكره في باب ( لم ) « 3 » مع أنه ذكر في ديباجة رجاله أنه يذكر في باب ( لم ) من تأخر زمانه عن زمان الأئمة عليهم السّلام ولم يدرك الكليني العسكري عليه السّلام .

الثاني : ما قاله الكشي وهو أن الفضل بن شاذان كان يروي عن جماعة منهم محمد بن إسماعيل بن بزيع « 4 » ولم يذكر العكس .

الثالث : أن محمد بن إسماعيل بن بزيع حيث ينسبه إلى جده يكون في وسط السند وينقل عن غير الفضل بن شاذان ، فلو كان الذي في الوسط هو الذي يذكر في أوله لنقل مرة عن الفضل وعن غير الفضل ، ولصرح يوما بأنه ابن بزيع ، مع أن شيئا من ذلك لم يكن ، وجعل ذلك على هذا الاستمرار من الاتفاقات الخارجية بعيد .

- الكوفة ، بقرب أجا أحد جبلي طي . ( 1 ) - راجع : رجال الكشي : ص 472 ، طبع النجف الأشرف . ( 2 ) - راجع : رجال الشيخ الطوسي ، باب أصحاب العسكري عليه السّلام : ص 435 ، برقم 4 ، طبع النجف الأشرف . ( 3 ) - ( لم ) : هو رمز لمن لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام . ( 4 ) - راجع : رجال الكشي : ص 455 ، طبع النجف الأشرف .