مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

الحديث الثاني والثلاثون : [ لِمَ خلق اللَّه الخلق ؟ ]

الحديث الثاني والثلاثون : [ لِمَ خلق اللَّه الخلق ؟ ]

الحديث الثاني والثلاثون : [ لِمَ خلق اللَّه الخلق ؟ ]

ما رويناه بالأسانيد المتقدّمة عن الصدوق رحمه الله في

العلل

بإسناده عن الصادق عليه السلام أنّه سُئِلَ :

لِمَ خلق اللَّه ؟ فقال : « إنّ اللَّه تبارك وتعالى لم يخلق خلقه عبثاً ، ولم يتركهم سُدى ، بل خلقهم بإظهار قدرته ، ولتكليفهم طاعته ، فيستوجبوا بذلك رضوانه ، وما خلقهم ليجلب منهم منفعة ، ولا ليدفع بهم مضرّة ، بل خلقهم لينفعهم ويوصلهم إلى نعيم الأبد » « 1 » .

أقول :

هذا الحديث الشريف ردّ على الأشاعرة القائلين بأنّ أفعاله تعالى ليست معلّلة بالأغراض ، وتحقيق الكلام فيه موكول إلى محلّ آخر .

وعلى قوم ملاحدةٍ أنكروا التكاليف استناداً إلى شبهات فاسدة ، وأوهام كاسدة ، نذكرها ونذكر الجواب عنها إجمالًا :

الشبهة الأولى : أنّ التكليف إمّا أن يكون حال استواء دواعي العبد إلى الفعل والترك ، أو حال رجحان دواعي أحدهما .

فعلى الأوّل يستحيل وقوع المأمور به ، والتكليف غير واقع ولا جائز عند الأكثر ؛ لأنّ الممكن ما لم يترجّح وجوده لم يقع ؛ إذ يلزم من تجويز الترجيح بلا مرجّح انسداد باب إثبات الصانع .

وعلى الثاني فالمرجوح ممتنع الوقوع ، وإلّا لزم ترجيح المرجوح ، فالراجح واجب الوقوع ، فالتكليف بالراجح تكليف بإيجاد ما يجب وقوعه ، وبالمرجوح بما يمتنع وقوعه ، وكلاهما مستحيلان .

( 1 ) . علل الشرائع ، ج 1 ، ص 9 ، ح 2 ؛ بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 313 ، ح 2 .