مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٢٤٩

الحديث السابع والعشرون : [ لك يا إلهي وحدانيّة العدد ]

بل جميع نعوته وصفاته المتعدّدة موجودة بوجود ذاته .

وحيثيّة ذاته بعينها حيثيّة علمه وقدرته ، وسائر صفاته الإيجابيّة ، فلا تعدّد فيها ولا تكثّر فيها أصلًا ، بل هي وحدانيّة العدد ، موجودة بوجود واحد بسيط من كلّ وجه ، أو كلّ منها عين ذاته ، فلو تعدّدت لزم كون الذات الواحدة ذواتاً .

إلى أن قال :

وبالجملة ، فمعنى قصر وحدانيّة العدد عليه تعالى نفي التعدّد والتكثّر والاختلاف عن الذات والصفات على الإطلاق ، وهذا المعنى مقصور عليه سبحانه لا يتجاوزه إلى غيره « 1 » . انتهى ملخّصاً .

ثامنها : أنّ العدد هنا متضمّن معنى الذات ، والتضمين فنّ من فنون العرب ، شائع الاستعمال بينهم ، فكأنّه عليه السلام قال : لك يا إلهي وحدانيّة الذات لا لغيرك .

ويؤيّده الفقرة التي بعدها وهي قوله : « وملكة القدرة الصمد » .

ولا يخفى ضعفه .

( 1 ) . رياض السالكين ، ج 4 ، ص 295 - 297 .