مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

الحديث الثالث والعشرون : [ في أسمائه تعالى ]

( المصوّر ) وهو الخالق للخلق على صور مختلفة .

ولا يتخيّل أنّ هذه الأسماء الثلاثة مترادفة حيث إنّها بمعنى الإيجاد والإنشاء ، بل هي متخالفة في المعنى ، ونظيرها أنّ البنيان يحتاج إلى تقدير في الطول والعرض ، وإلى إيجاد بوضع الأحجار والأخشاب على نهج خاصّ ، وإلى تزيين ونقش وتصوير ؛ فهذه أمور ثلاثة مترتّبة تصدر عنه جلّ شأنه في إيجاد الخلائق من كتم العدم ، فله سبحانه باعتبار كلّ منها اسم على ذلك الترتيب .

( الحيّ ) المدرك الدائم بلا زوال .

و ( القيّوم ) على كلّ شيء بالحفظ والرعاية .

( لا تأخذه سنة ) وهي الفتور والنعاس المتقدّم على النوم ( ولا نوم ) وهو ترقٍّ من الأدنى إلى الأعلى .

( العليم ) بجميع الأشياء - كلّيّاتها وجزئيّاتها - قبل وجودها ، كعلمه بها بعد وجودها .

( الخبير ) بدقائقها وحقائقها .

( السميع ) العليم بمسموعاتها .

( البصير ) العالم بمبصراتها .

( الحكيم ) الموجِد للأشياء على وفق المصالح والحكم .

( العزيز ) الذي لا يعادله شيء ولا يغلبه أحد .

( الجبّار ) وهو الذي يجبر الخلق على ما ليس لهم فيه اختيار من الصحّة والمرض ، والموت والحياة ، والغنى والفقر ، والشباب والهرم ، والقوّة والضعف ، أو يجبر حالهم ويصلح نقائصهم .

( المتكبّر ) المنزّه عن الحاجة والنقص .

( العليّ ) العالي عن الخلق بالقدرة عليهم أو المترفّع عن الأشياء والاتّصاف بصفاتها .

( العظيم ) الذي لا يدرك أحد كنه جلاله ، ولا يعرف نهاية كماله .

( المقتدر ) الذي له اقتدار تامّ بحيث لا يجري شيء في ملكه بخلاف حكمه .

( القادر ) الذي إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل .

( السلام ) مصدر معناه السلامة من كلّ عيب ونقص وآفة ، أو معناه المسلَم ؛ لأنّ