موسوعة معارف الكتاب والسنة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٠

4 . فلسفة قانون الإخاء الديني

الحُبُّ في اللَّهِ فَريضَةٌ . « 1 »

ثمّ الأسمى من ذلك ، قوله صلى الله عليه وآله :

أوثَقُ عُرَى الإِيمانِ الحُبُّ فِي اللَّهِ وَالبُغضُ فِي اللَّهِ . « 2 »

ثمّ الأسمى من ذلك ، قوله صلى الله عليه وآله :

هَلِ الدّينُ إلَّاالحُبُّ وَالبُغضُ ؟ ! « 3 »

لقد بلغ من تأكيد الإسلام حبّ المسلمين وإخائهم بعضهم بعضاً ، حدّاً جعل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، يقول :

مَن أحَبَّ رَجُلًا في اللَّهِ ؛ لِعَدلٍ ظَهَرَ مِنهُ - وهُوَ في عِلمِ اللَّهِ مِن أهلِ النّارِ - آجَرَهُ اللَّهُ عَلى حُبِّهِ إيّاهُ كَما لَو أحَبَّ رَجُلًا مِن أهلِ الجَنَّةِ ! « 4 »

4 . فلسفة قانون الإخاء الديني

في الحقيقة تتجلّى فلسفة تشريع قانون الإخاء الديني والتركيز على محبّة المسلمين بعضهم بعضاً ، في بناء مجتمع تبلغ فيه آصرة الحبّ والاخوّة قدراً من الرسوخ والثبات ، بحيث يشعر فيه أبناء المجتمع أنّهم أعضاء جسد واحد ، حتّى إذا ما اشتكى منه عضو وألمَّ به الوجع والأذى تداعت له بقية الأعضاء ، وبادرت للسهر في خدمته ومؤاساته وعلاجه ، على ما جاء عن النبيّ صلى الله عليه وآله :

يَنبَغي لِلمُؤمِنينَ أن يَكونوا فيما بَينَهُم كَمَنزِلَةِ رَجُلٍ واحِدٍ ، إذَا اشتَكى عُضوٌ مِن جَسَدِهِ تَداعى سائِرُ جَسَدِهِ . « 5 »

( 1 ) . راجع : ص 357 ح 580 . ( 2 ) . راجع : ص 360 ح 593 . ( 3 ) . راجع : ص 357 ح 585 . ( 4 ) . راجع : ص 363 ح 608 . ( 5 ) . راجع : ص 351 ح 552 .