موسوعة معارف الكتاب والسنة — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

د - رعاية حقوق الأجير

إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ . « 1 »

والحقيقة أنّه لا يمكن الإغضاء عن هذا الشرط الأساسي والركون إلى الإهمال فيه ، بخاصّة في الأعمال والمسؤوليات ذات الصلة بعامّة الناس ، وفي هذا يقول الإمام عليّ عليه السلام :

آفَةُ الأَعمالِ عَجزُ العُمّالِ . « 2 »

ب - الأمانة

ب - الأمانة

لا جدوى من التخصّص من دون التزام ، وقد عبّر القرآن عن هذا الشرط في الأجير بمصطلح « الأمانة » في قوله :

إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ .

فما لم يكن المتخصّص أميناً فلا تقتصر تبعات ذلك على خيانته لصاحب العمل وحده ، بل قد يجرّ ذلك إلى تضييع البلد والتضحية بمصالحة عندما يتسنّم المتخصّص مواقع حسّاسة خطيرة .

ج - تعيين الأجرة

ج - تعيين الأجرة

ركّزت روايات كثيرة على عدم استخدام الأجير من دون تعيين اجرته ؛ لأنّ تحديد الأجر يحول من جهة دون وقوع الاختلاف والنزاع بين الأجير وصاحب العمل ، ويوجد من جهة ثانية الأرضية المناسبة التي تعمّق العلاقة بينهما في حال دفع صاحب العمل مكافأة إضافية للأجير .

د - رعاية حقوق الأجير

د - رعاية حقوق الأجير

لقد بذل الإسلام أهمّية فائقة لمسألة إيفاء الأجير حقوقه كاملة غير منقوصة ، حتّى

( 1 ) . القصص : 26 . ( 2 ) . راجع : ص 211 ح 138 .