مفتاح العلوم — الصفحة ٧٢٠

مطاعن الضالين والرد عليهم :

إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ « 1 » جهلا منهم أن أصحاب النار ، أعاذنا اللّه منها ، طوائف مختلفون في العذاب ؛ فمن طائفة عذابهم إطعام الضريع لا غير ، ومن طائفة عذابهم إطعام الغسلين وحده ، ويقولون قوله : لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً « 2 » يناقض قوله : خالِدِينَ فِيها أَبَداً « 3 » لكون الأحقاب : جمع قلة نهايته العشرة ، وكون مفرد ، وهو الحقب : ثمانين سنة .

ورجوع نهاية الأحقاب إلى ثمانمائة سنة .

فيقال لهم : أليس إذا لم يقدر ( فحسب ) مع قوله : لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً « 4 » يرتفع التناقض ؟ فمن أنبأكم بتقديره ؟

ويقولون قوله : مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها « 5 » يناقض قوله : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ « 6 » والجواب أن التناقض إنما يلزم إذا قيل : فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها « 7 » ( فحسب ) .

ويقولون بين قوله : خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ « 8 » وبين قوله : أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ * وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ * ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ * فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ « 9 » . تناقض ؛ لكون عدد

( 1 ) سورة الحاقة ، الآية : 36 . ( 2 ) سورة النبأ ، الآية : 23 . ( 3 ) سورة النساء ، الآيات : 57 و 122 و 169 ومواضع كثيرة في القرآن . ( 4 ) سورة النبأ الآية : 23 . ( 5 ) سورة الأنعام ، الآية : 160 . ( 6 ) سورة البقرة ، الآية : 261 . ( 7 ) سورة الأنعام ، الآية : 160 . ( 8 ) سورة الفرقان ، الآية : 59 ، وسورة السجدة ، الآية : 4 . ( 9 ) سورة فصلت ، الآية : 9 - 12 .