مفتاح العلوم — الصفحة ٥٣٥

البديع المعنوي :

( ومنه الجمع ) : و [ هو ] « 1 » أن تدخل شيئين فصاعدا في نوع واحد ، كقوله « 2 » :

إن الفراغ والشباب والجده . . . * مفسدة للمرء أيّ مفسده

وقوله عز وعلا : الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا « 3 » .

( ومنه التفريق ) : وهو أن تقصد إلى شيئين من نوع ، فتوقع بينهما تباينا ، كقوله « 4 » :

ما نوال الغمام وقت ربيع . . . * كنوال الأمير وقت سخاء

فنوال الأمير بدرة عين . . . * ونوال الغمام قطرة ماء

( ومنه التقسيم ) : وهو أن تذكر شيئا ذا جزأين أو أكثر ، ثم تضيف إلى كل واحد من أجزائه ما هو له عندك ، كقوله « 5 » :

أديبان في بلخ لا يأكلان . . . * إذا صحبا المرء غير الكبد

فهذا طويل كظلّ القناة . . . * وهذا قصير كظلّ الوتد

( ومنه الجمع مع التفريق ) : وهو أن تدخل شيئين في معنى واحد ، وتفرق جهتي الإدخال ، كقوله « 6 » :

قد اسودّ كالمسك صدغا . . . * وقد طاب كالمسك خلقا

( 1 ) في ( د ) وهي . ( 2 ) أورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص 247 ، والقزويني في الإيضاح ص 502 وعزاه المحقق د / خفاجي لأبي العتاهية ، والعلوي في الطراز 3 / 142 . ( 3 ) سورة الكهف الآية 46 . ( 4 ) أورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص 247 ، والعلوي في الطراز 3 / 141 . ( 5 ) أورده فخر الدين الرازي في نهاية الإيجاز ص 295 ونسب الوطواط البيتين ل ( أديب ترك ) . ( 6 ) أورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص 248 بلا عزو ، والعلوي في الطراز 3 / 143 ولم يصدر البيت ب قد .