مفتاح العلوم — الصفحة ٤٩٩

أنواع الاستعارة :

فالمستعار له ظهور النهار من ظلمة الليل ، والمستعار منه ظهور المسلوخ من جلدته ، فالطرفان حسيان ، والجامع هو ما يعقل من ترتب أحدهما على الآخر . وكذلك قوله :

فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ « 1 » فالمستعار له الأرض المزخرفة المتزينة ، والمستعار منه النبات ، وهما حسيان ، والجامع الهلاك ، وهو أمر معقول ، وكذلك قوله :

حَصِيداً خامِدِينَ « 2 » فأصل الخمود للنار .

ومن الثالث قوله عز اسمه : مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا « 3 » ، فالرقاد مستعار للموت ، وهما أمران معقولان ، والجامع عدم ظهور الأفعال ، وقوله : وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا « 4 » فالقدوم : هو مجيء المسافر بعد مدة ، مستعار للأخذ في الجزاء بعد الإمهال ، وهما أمران معقولان ، والجامع وقوع المدة في البين ، وقوله : سَنَفْرُغُ لَكُمْ أيها الثَّقَلانِ « 5 » ، فالفراع وهو الخلاص عن المهام ، واللّه - عز سلطانه - لا يشغله شأن عن شأن ، وقع مستعارا للأخذ في الجزاء وحده ، وذلك أمر عقلي ، والطرفان عقليان ؛ وقوله : تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ « 6 » وكذا قوله : سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَزَفِيراً « 7 » ؛ فالغيظ والتغيظ مستعاران من الحالة الوجدانية التي تدعو إلى الانتقام للحالة المتوهمة من نار اللّه ، أعاذنا اللّه منها برحمته وفضله ، وقوله : وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ « 8 » فالمستعار منه هو إمساك اللسان عن الكلام ، وإنه أمر معقول ، والمستعار له تفاوت

( 1 ) سورة يونس ، الآية : 24 . ( 2 ) سورة الأنبياء ، الآية : 15 . ( 3 ) سورة يس ، الآية : 52 . ( 4 ) سورة الفرقان ، الآية : 23 . ( 5 ) سورة الرحمن ، الآية : 31 . ( 6 ) سورة الملك ، الآية : 8 . ( 7 ) سورة الفرقان ، الآية : 12 . ( 8 ) سورة الأعراف ، الآية : 154 .