مفتاح العلوم — الصفحة ٤٢٧

الباب الثاني في الاستفهام

عَلَى الْبَنِينَ « 1 » وقوله : أَ نُلْزِمُكُمُوها « 2 » وإياك أن يزل عن خاطرك التفصيل الذي سبق ، في نحو : أنا ضربت ، وأنت ضربت ، وهو ضرب ، من احتمال الابتداء ، واحتمال التقديم ، وتفاوت المعنى في الوجهين ، فلا تحمل نحو قوله تعالى : آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ « 3 » على التقديم ، فليس المراد أن الإذن ينكر من اللّه دون غيره ، ولكن احمله على الابتداء مرادا منه تقوية حكم الإنكار ، وانظم في هذا السلك قوله تعالى : أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ « 4 » وقوله تعالى : أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ « 5 » وقوله : أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ « 6 » وما جرى مجراه .

وإذ قد عرفت أن هذه الكلمات للاستفهام ، وعرفت أن الاستفهام طلب ، وليس يخفى أن الطلب إنما يكون لما يهمك ويعنيك شأنه ، لا لما وجوده وعدمه عندك بمنزلة ، وقد سبق أن كون الشيء مهما جهة مستدعية لتقديمه في الكلام ، فلا يعجبك لزوم كلمات الاستفهام صدر الكلام ووجوب التقديم ، في نحو : كيف زيد ؟ وأين عمرو ؟

ومتى الجواب ؟ وما شاكل ذلك .

( 1 ) سورة الصافات الآية 153 . ( 2 ) سورة هود ، الآية : 28 . ( 3 ) سورة يونس الآية : 59 . ( 4 ) سورة يونس : الآية : 99 . ( 5 ) سورة الزخرف ، الآية : 40 . ( 6 ) سورة الزخرف ، الآية : 32 .