مفتاح العلوم — الصفحة ٣٩٠

الاختصار :

قَتَلَهُمْ « 1 » بطي : إن افتخرتم بقتلهم ، فلم تقتلوهم أنتم ، فعدوا عن الافتخار ، لدلالة الفاء في ( فلم ) ، وكذا قوله : فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ « 2 » إذ المعنى :

إذا كان ذلك ، فما هي إلا زجرة واحدة ، وكذا قوله : فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ « 3 » تقديره ، إن أرادوا وليا ، بحق ، فاللّه هو الولي بالحق ، ولا ولى سواه . وكذا قوله : يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ « 4 » أصله : فإن لم يتأت أن تخلصوا العبادة لي في أرض ، فإياي في غيرها اعبدوا ، ( فاعبدون ) أي ، فأخلصوها لي في غيرها ، فحذف الشرط ، وعوض عنه تقديم المفعول ، مع إرادة الاختصاص بالتقديم ، وقوله : كَلَّا فَاذْهَبا بِآياتِنا « 5 » أي ارتدع عن خوف قتلهم ، ( فاذهبا ) أي فاذهب أنت وأخوك ، لدلالة ( كلا ) على المطوي ، وقوله : إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ « 6 » أصله إذ يلقون أقلامهم ينظرون ليعلموا أيهم يكفل مريم ؛ لدلالة ( أيهم ) على ذلك بوساطة علم النحو ، وقوله : لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ « 7 » المراد ليحق الحق ويبطل الباطل ، فعل ما فعل ، وكذا قوله : وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ « 8 » أصل الكلام : ولنجعله آية للناس ، فعلنا ما فعلنا ، وكذا قوله : لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ « 9 » أي لأجل الإدخال في الرحمة ، كان الكف ومنع التعذيب ، وقوله : إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا « 10 » إذا لم

( 1 ) سورة الأنفال ، الآية 17 . ( 2 ) سورة الصافات الآية 19 . ( 3 ) سورة الشورى الآية 9 . ( 4 ) سورة العنكبوت الآية 56 . ( 5 ) سورة الشعراء الآية 15 . ( 6 ) سورة آل عمران الآية 44 . ( 7 ) سورة الأنفال الآية 8 . ( 8 ) سورة مريم ، الآية 21 . ( 9 ) سورة الفتح الآية 25 . ( 10 ) سورة الأحزاب الآية 72 .