مفتاح العلوم — الصفحة ٣٨٩

الاختصار :

والتوصل به إلى تصدير أولى الزهراوين « 1 » بذكر أولياء اللّه ، وقوله : فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ « 2 » أظهر من أن يخفى حاله في الوجازة ؛ نظرا إلى ما ناب عنه ، وكذا قوله :

وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ « 3 » وانظر إلى الفاء التي تسمى فاء فصيحة في قوله تعالى فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ « 4 » كيف أفادت فامتثلتم ، فتاب عليكم ، وفي قوله : فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ « 5 » مفيدة : فضرب فانفجرت ، وتأمل قوله : فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى « 6 » أليس يفيد : فضربوه ، فحيي فقلنا : ( كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى ) ، وقدر صاحب الكشاف ، رحمه اللّه قوله : وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ « 7 » نظرا إلى الواو في ( وقالا ) ( ولقد آتينا داود وسليمان علما ) فعملا به ، وعلماه ، وعرفا حق النعمة فيه ، والفضيلة ، ( وقالا الحمد للّه ) ، ويحتمل عندي أنه أخبر ، تعالى ، عما صنع بهما ، وأخبر عما قالا ، كأنه قال : نحن فعلنا إيتاء العلم ، وهما فعلا الحمد ، تفويضا ، استفادت ترتب الحمد على إيتاء العلم إلى فهم السامع ، مثله في :

قم يدعوك ، بدل : قم ، فإنه يدعوك ، وأنه فن من البلاغة لطيف المسلك .

الاختصار :

الاختصار :

ومن أمثلة الاختصار قوله تعالى : فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً « 8 » بطيّ : أبحت لكم الغنائم ؛ لدلالة فاء التسبيب في " فكلوا " وقوله : فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ

( 1 ) الزهراوان : البقرة وآل عمران . ( 2 ) سورة طه الآية 78 . ( 3 ) سورة فاطر ، الآية : 14 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 54 . ( 5 ) سورة البقرة الآية 60 . ( 6 ) سورة البقرة الآية 73 . ( 7 ) سورة النمل الآية 15 . ( 8 ) سورة الأنفال ، الآية : 69 .