مفتاح العلوم — الصفحة ٣٧٩

الانقطاع :

أصحاب محمد ؟ وكذلك قوله : ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ « 1 » فصل :

إِنْ هذا لكونه مؤكدا للأول في نفي البشرية ، ولك أن تقول الذي عليه العرف ، متى قيل في حق إنسان ما هذا بشرا ، ما هو بآدمي ، في حال التعظيم له ، والتعجب مما يشاهد منه من حسن الخلق والخلق ، هو أن يفهم منه أنه ملك ، فوقع قوله : " إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ " تأكيدا للملكية ، ففصل . وكذلك قوله : كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً « 2 » الثاني مقرر للأول .

الانقطاع :

الانقطاع :

ومن أمثلة الانقطاع للاختلاف خبرا وطلبا قوله « 3 » :

وقال رائدهم : أرسوا نزاولها . . . * فكلّ حتف امرئ يجري بمقدار

وقوله « 4 » :

ملكته حبلي ولكنّه . . . * ألقاه من زهد على غاربي

وقال : إنّي في الهوى كاذب . . . . . . * انتقم اللّه من الكاذب

لأنه أراد الدعاء بقوله : ( انتقم ) ، وكذلك قولهم : مات فلان ، رحمه اللّه ، وكذلك قولهم : لا تدن من الأسد يأكلك ، وهل تصلح لي كذا أدفع إليك الأجرة ، بالرفع فيهما ،

( 1 ) سورة يوسف الآية 31 . ( 2 ) سورة لقمان الآية 7 . ( 3 ) أورده بدر الدين بن مالك في المصباح ( 64 ) بلفظ خ خ قائلهم ، وكذا القزويني في الإيضاح ص ( 249 ) ، والطيبي في التبيان بتحقيقى ( 1 / 224 ) نزاولها : نعالجها . ( 4 ) أورده القزويني في الإيضاح ( 250 ) وعزاه لليزيدى ، والطيبي في شرحه على مشكاة المصابيح بتحقيقى ( 1 / 87 ) . الغارب : الكاهل ، أو ما بين الظهر والعنق .