مفتاح العلوم — الصفحة ٣٧٦

البدل :

أَ لا تَأْكُلُونَ * فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ « 1 » قدر مع قوله : " فَقالُوا سَلاماً " ماذا قال إبراهيم وقت السّلام ؛ ومع قوله " فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ " ما ذا قال وقت التقريب ؟ ومع قوله " فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً " ما ذا قالوا حين رأوا منه ذلك ؟ وسلوك هذا الأسلوب في القرآن كثير .

البدل :

البدل :

ومن أمثلة البدل قوله « 2 » :

أقول له : ارحل لا تقيمنّ عندنا . . . * وإلا فكن في السّر والجهر مسلما

فصل " لا تقيمن " عن " ارحل " لقصد البدل ؛ لأن المقصود من كلامه هذا كمال إظهار الكراهة لإقامته ، بسبب خلاف سره العلن ؛ وقوله : " لا تقيمن عندنا " أوفى بتأدية هذا المقصود من قوله : " ارحل " ؛ لدلالة ذاك عليه بالتضمن مع التجرد عن التأكيد ، ودلالة هذا عليه بالمطابقة مع التأكيد ، وكذلك قوله تعالى بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ * قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ « 3 » فصل : قالُوا أَ إِذا مِتْنا عن " قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ " لقصد البدل .

ولك أن تحمله على الاستئناف لما في قوله : " مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ " من الإجمال المحرك للسامع أن يسأل ، ماذا قالوه ؟ وكذلك قوله : أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ « 4 » الفصل فيه للبدل ، ويحتمل الاستئناف ، وكذلك قوله :

( 1 ) سورة الذاريات الآيات : 24 - 28 . ( 2 ) أورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص ( 61 ) ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات ( 123 ) ، والطيبي في شرحه على مشكاة المصابيح بتحقيقى ( 1 / 87 ) . ( 3 ) سورة المؤمنون الآيتان : 81 - 82 . ( 4 ) سورة الشعراء الآيات : 132 - 134 .