مفتاح العلوم — الصفحة ٣٧٣

خاتمة :

قوله « 1 » :

زعم العواذل أن ناقة جندب . . . * بجنوب خبت ، عرّيت واجّمت

كذب العواذل لو رأين مناخنا . . . * بالقادسية قلن لج وذلّت .

فصل " كذب العواذل " فلم يعطفه ، ليقع جوابا لسؤال اقتضاه الحال عند شكواه عن النساء العاذلات بقوله : ( زعم العواذل ) أنه كان كيت وكيت وهو : هل كذب العواذل في ذلك أم صدقن ، وكذلك قوله :

أبكي على قتلى العدان فإنهم . . . * طالت إقامتهم ببطن برام

كانوا على الأعداء ، نار محرّق . . . * ولقومهم حرما من الأحرام

قطع : " كانوا " للاستئناف ؛ لأنه حين أمرها بالبكاء كأنه توهمها قالت : ولم أبكيهم ؟ أو كيف أبكيهم ؟ صفهم لي كيف كانوا ؟ فقال مجيبا : كانوا على الأعداء .

وكذلك قوله « 2 » :

عرفت المنزل الخالي . . . * عفا من بعد أحوال

عفاه كلّ حنان . . . * عسوف الوبل هطّال

فصل : " عفاه كل حنان " للاستئناف ؛ لأنه حين قال : ( عفا من بعد أحوال ) كان مظنة أن يقال : ماذا عفاه ؟ وكذلك قوله « 3 » :

وما عفت الرياح له محلّا . . . * عفاه من حدا بهم وساقا

( 1 ) أورده القزويني في الإيضاح ( 259 ) وهو لجندب اجّمت : تركت فلم تركب فعفت من تعبها وذهب إعياؤها . ( 2 ) أوردهما القزويني في الإيضاح ( 258 ) وعزاهما للوليد . ( 3 ) أورده القزويني في الإيضاح ( 258 ) وعزاه لأبي الطيب .