مفتاح العلوم — الصفحة ٣٦٩

التوسط :

وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ « 1 » لكون إرادة القول بواسطة انصباب الكلام إلى معناه غير عزيزة في القرآن ، من ذلك : وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا « 2 » أي وقلنا ، أو قائلين :

كلوا ، ومن ذلك : وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا « 3 » أي وقلنا أو قائلا : أنت يا موسى ، كلوا واشربوا ، ومن ذلك : وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا « 4 » أي : وقلنا أو قائلين : خذوا ، ومن ذلك : وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا « 5 » أي : وقلنا : اتخذوا ، ومن ذلك : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا « 6 » أي : يقولان : ربنا ، وعليه قراءة عبد اللّه ، ومن ذلك : وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ « 7 » على قول أصحابنا البصريين ، ومن ذلك : وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ وَذُوقُوا « 8 » أي ويقولون : ذوقوا ، ومن ذلك : بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا « 9 » أي : فقولوا لهم : سيحوا ، وأمثال ذلك أكثر من أن أحصيها ههنا ، وكذلك عطف قوله : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ « 10 » على قل مرادا قبل : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ « 11 »

( 1 ) سورة البقرة الآية 21 . ( 2 ) سورة البقرة الآية : 57 . ( 3 ) سورة البقرة الآية 60 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 63 . ( 5 ) سورة البقرة الآية 125 . ( 6 ) سورة البقرة الآية 127 . ( 7 ) سورة البقرة الآية 132 . ( 8 ) سورة الأنفال ، الآية : 50 . ( 9 ) سورة التوبة الآيتان : 1 - 2 . ( 10 ) سورة البقرة الآيتان : 155 - 156 . ( 11 ) سورة البقرة الآية 153 .