مفتاح العلوم — الصفحة ٣٦٨

التوسط :

قوله : وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 1 » خطاب عام لأهل المحشر ، وأن قوله :

إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ إلى قوله : أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ متقيد بهذا الخطاب ، لكونه تفصيلا لما أجمله : وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وأن التقدير :

إن أصحاب الجنة منكم يأهل المحشر ، ثم جاء في التفسير أن قوله هذا : إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ يقال لهم ، حين يسار بهم إلى الجنة ، بتنزيل ما هو للكون منزلة الكائن ، فانظر بعد تحرير معنى الآية : وهو أن أصحاب الجنة منكم يأهل المحشر ، تؤول حالهم إلى أسعد حال ، كيف اشتمل المقام على معنى فليمتازوا عنكم إلى الجنة .

وأما كونه مشركا بين المعطوف والمعطوف عليه في الذي نحن بصدده ، في جهات تجمعهما ، فغير خاف ، ونحو قوله تعالى : فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ * يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَأَلْقِ عَصاكَ « 2 » .

فإن الكلام مشتمل على تضمين الطلب معنى الخبر ، وذلك أن قوله : وَأَلْقِ عَصاكَ معطوف على قوله : أَنْ بُورِكَ والمعنى فلما جاءها ، قيل : بورك ، وقيل : ألق عصاك ، لما عرفت في علم النحو أن " أن " هذه لا تأتي إلّا بعد فعل في معنى القول ، وإذا قيل : كتبت إليه أن أرجع وناداني أن قم كان بمنزلة : قلت له : ارجع ، وقال لي : قم ، وأما قوله تعالى : وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ « 3 » بعد قوله : أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ « 4 » فيعد معطوفا على : فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ وعندي أنه معطوف على قل مرادا قبل : يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ

( 1 ) سورة يس ، الآية 54 . ( 2 ) سورة النمل الآيات 8 - 10 . ( 3 ) سورة البقرة الآية : 25 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 24 .