مفتاح العلوم — الصفحة ٣٥٤

تقييد الفعل :

وأما كلمة ( لو ) فحين كانت لتعليق ما امتنع بامتناع غيره على سبيل القطع ، كما تقول : لو جئتني لأكرمتك ، معلقا لامتناع إكرامك بما امتنع من مجيء مخاطبك ، امتنعت جملتاها عن الثبوت ، ولزم أن يكونا فعليتين ، والفعل ماض ، واستلزم في مثل قوله ، عز اسمه : وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ « 1 » ، وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ « 2 » ، وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ « 3 » تنزيل المستقبل نظما له في سلك المقطوع به ، لصدوره عمن لا خلاف في إخباره ، منزلة الماضي المعلوم ، في قولك : لو رأيت على نحو تنزيل " يود " منزلة " ود " في قوله تعالى رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا « 4 » في أحد قولي أصحابنا البصريين ، رحمهم اللّه ، واستلزم في مثل قولك : لو تحسن إلي لشكرت ، القصد ب ( تحسن إلى ) تصوير أن إحسانه مستمر الامتناع فيما مضى وقتا فوقتا ، على نحو قصد الاستمرار حالا فحالا ، ( يستهزئ ) في قوله عز اسمه :

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ « 5 » بعد قوله : إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ « 6 » وب ( يكسبون ) في قوله : فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ « 7 » وقوله لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ « 8 » وارد على هذا : أي يمنع ، عليه السّلام ، عنتكم باستمرار امتناعه عن طاعتكم ، ولك أن ترد الغرض من لفظ ( ترى ) ، و ( يود ) ،

( 1 ) سورة الأنعام الآية 27 . ( 2 ) سورة السجدة الآية 12 . ( 3 ) سورة سبأ الآية 31 . ( 4 ) سورة الحجر ، الآية 2 . ( 5 ) سورة البقرة الآية 15 . ( 6 ) سورة البقرة الآية 14 . ( 7 ) سورة البقرة الآية 79 . ( 8 ) سورة الحجرات الآية 7 .