مفتاح العلوم — الصفحة ٣٥٣

تقييد الفعل :

ولا تعرف حسن موقع هذا التعريض ، إلّا إذا نظرت إلى مقامه ، وهو تطلب إسماع الحق على وجه لا يورث طالبي دم المسمع مزيد غضب ، وهو ترك المواجهة بالتضليل والتصريح لهم بالنسبة إلى ارتكاب الباطل ، ومن هذا الأسلوب قوله تعالى : قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ « 1 » وإلا فحق النسق من حيث الظاهر :

قل : لا تسئلون عما عملنا ، ولا تسأل عما تجرمون ، وكذا ما قبله : وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ « 2 » .

وهذا النوع من الكلام يسمى المنصف ، و [ إما ] « 3 » للتفاؤل وإما لإظهار الرغبة في وقوعه ، كما تقول : إن ظفرت بحسن العاقبة ، فذاك ، وعليه قوله تعالى وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً « 4 » وما شاكل ذلك من لطائف الاعتبارات ، وقولهم : رحمه اللّه ، في الدعاء من هذا القبيل ، ومن ههنا تتنبه لنكتة يتضمنها تفاوت الشرطين في فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ « 5 » ماضيا في " جاءتهم الحسنة " ومستقبلا في " تصبهم سيئة " . أو إبراز المقدر في معرض الملفوظ به لانصباب الكلام إلى معناه ، كما في قولك : إن أكرمتني الآن ، فقد أكرمتك أمس ، مرادا به إن تعتد بإكرامك إياي الآن ، فاعتد بإكرامي إياك أمس .

( 1 ) سورة سبأ الآية 25 . ( 2 ) سورة سبأ الآية : 24 . ( 3 ) في ( غ ) ، ( وما ) . ( 4 ) سورة النور الآية 33 . ( 5 ) سورة الأعراف الآية 131 .