مفتاح العلوم — الصفحة ٣٤٩

تقييد الفعل :

وكذا قوله : إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ « 1 » وقال تعالى : إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ « 2 » وفي موضع آخر وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ « 3 » عدت الأنثى من الذكور ، بحكم التغليب ، وقال تعالى وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ « 4 » عدّ إبليس من الملائكة بحكم التغليب عد الأنثى من الذكور .

ومن هذا الباب قوله تعالى : بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ « 5 » بتاء الخطاب ، غلب جانب ( أنتم ) على جانب ( قوم ) ، وكذا : وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ « 6 » فيمن قرأ بتاء الخطاب أي : أنت يا محمد ، وجميع المكلفين وغيرهم . وكذا : " يذرؤكم " في قوله تعالى جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ « 7 » خطابا شاملا للعقلاء والأنعام ، مغلبا فيه المخاطبون على الغيّب ، والعقلاء على ما لا يعقل ، ومنه قولهم : أبوان للأب والأم ، وقمران ، للقمر والشمس ، وخافقان ، للمغرب والمشرق .

وأما قوله تعالى : وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ « 8 » بلفظ : " إذا " مع " الضر " فللنظر إلى لفظ المس ، وإلى تنكير الضر ، المفيد في المقام التوبيخي ، القصد إلى اليسير من الضر ، وإلى الناس المستحقين أن يلحقهم كل ضرر ، وللتنبيه على أن مساس قدر يسير من

( 1 ) سورة الأعراف ، الآية 89 . ( 2 ) سورة الأعراف الآية 83 . ( 3 ) سورة التحريم الآية 12 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 34 . ( 5 ) سورة النمل الآية 55 . ( 6 ) سورة النمل ، الآية 93 ، وسورة هود ، الآية 123 . ( 7 ) سورة الشورى ، الآية 11 . ( 8 ) سورة الزمر ، الآية 8 .