مفتاح العلوم — الصفحة ٣٠٢

[ الالتفات ] « 1 »

كقول لبيد « 1 » :

فوقفت أسألها وكيف سؤالنا

أو أن يلتفت نوعا واحدا فيقول :

وبتّ وبات لكم . . . * وذلك من نبأ جاءكم . . .

وخبرتم عن أبي الأسود

أن يكون حين قصد تهويل الخطب واستفظاعه في النبأ الموجع ، والخبر المفجع للواقع ، الفاتّ في العضد ، المحرق للقلب والكبد ، فعل ذلك منبها في التفاته الأول على أن نفسه وقت ورود ذلك النبأ عليها ولهت وله الثكلى .

فأقامها مقام المصاب الذي لا يتسلى بعض التسلي إلّا بتفجع الملوك له ، وتحزنهم عليه ، وأخذ يخاطبه ب : خ خ تطاول ليلك تسلية ، أو نبه على أن نفسه ، لفظاعة شأن النبأ ، واستشعارها معه كمدا وارتماضا « 2 » ، أبدت قلقا لا يقلقه كمد ، وضجرا لا يضجره مرتمض ، وكان من حقها أن تتثبت وتتصبر ، فعل الملوك ، وجريا على سننها المسلوك ، عند طوارق النوائب ، وبوارق المصائب ، فحين لم تفعل ، شككته في أنها نفسه ، فأقامها مقام مكروب ذي حرق ، قائلا له : ( تطاول ليلك ) مسليا .

( 1 ) لبيد : أبو عقيل ، لبيد بن ربيعة العامري ، نشأ ربيب الندى والبأس ، من الشعراء المخضرمين ، قيل إنه هجر الشعر في الإسلام ولم يرو عنه إلا بيت واحد : الحمد للّه إذ لم يأتني أجلي . . . * حتى لبست من الإسلام سربالا مات في خلافة معاوية سنة إحدى وأربعين من الهجرة . والبيت من الكامل ، وهو في ديوانه من معلقته المشهورة وعجز البيت : صمّا خوالد ما يبين كلامها . ( 2 ) ارتماضا : حزنا ، ارتمضت لفلان : حزنت عليه .