مفتاح العلوم — الصفحة ٢٩٧

[ الالتفات ] « 1 »

بانت سعاد فأمسى القلب معمودا . . . * وأخلفتك ابنة الحرّ المواعيدا

فالتفت كما ترى حيث لم يقل : وأخلفتني ، ثم قال :

ما لم ألاق امرءا جزلا مواهبه . . . * سهل الفناء رحيب الباع محمودا

وقد سمعت بقوم يحمدون فلم . . . * أسمع بمثلك لا حلما ولا جودا

فالتفت كما ترى حيث لم يقل : بمثله ، وقال « 1 » :

تذكرت ، والذكرى تهيجك زينبا . . . * وأصبح باقي وصلها قد تقضّبا

وحلّ بفلج والأباتر أهلنا . . . * وشطت فحلّت غمرة فمثقّبا

فالتفت في البيتين . وقال عوف بن الأحوص « 2 » :

لهدّمت الحياض فكم « 3 » يغادر . . . * بحوض من نصائبه إزاء

لخولة إذ هم مغني وأهلي . . . * وأهلك ساكنون وهم رياء

فالتفت في الثاني ، وقال عبد اللّه بن عنمة « 4 » :

ما إن ترى السيد زيدا في نفوسهم . . . * كما تراه بنو كوز ومرهوب

إن تسألوا الحقّ نعطي « 5 » الحق سائله . . . * والدرع محقبة والسيف مقروب

( 1 ) البيتان من الطويل له ، وهما في الإيضاح ( 1 / 157 ) ، المفضليات ( 375 ) . ( 2 ) البيتان من الوافر وهما للشاعر عوف بن الأحوص بن جعفر ولم أعثر عليهما . ( 3 ) في ( غ ) : فلم . ( 4 ) البيتان من البسيط وعبد اللّه بن عنمة الضبي ، شاعر مخضرم . وسبق تخريجهما ، والسيد ، وبنو كوز ، ومرهوب : أحياء من ضبة . ( 5 ) كذا في ( ط ) و ( غ ) بإثبات الياء ، وفي ( د ) ( نعط ) وكلاهما صحيح جائز فإن إثبات حرف العلة في مثله جائز ، وقد ذكر ابن مالك شواهد لهذا كثيرة في شرح شواهد التوضيح ( ص 13 ) وما بعدها ، وانظر تعليق العلامة أحمد شاكر على الرسالة للإمام الشافعي مكتبة حامد حورى الأحاديث ( 712 ، 755 ، 858 ، 873 ، 876 ) وغيرها .