مفتاح العلوم — الصفحة ٢٦٢

الخبر الإنكاري :

السفار ، أفتراه لا يتصورهما حائمين حول : هل التبكير يثمر النجاح ، فيتجانف عن التوكيد ، ولا يتلقاهما ( بأن ) ، هيهات ، ونظيره « 1 » :

فغنّها وهي لك الفداء . . . * إنّ غناء الإبل الحداء

وفي التنزيل : وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ « 2 » وكذا : وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ « 3 » ، وكذا : وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ « 4 » وكذا : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ « 5 » وأمثال ذلك كثيرة .

وإذا صادف ما أريناك بصيرة منك ، ووقفت على ما سيأتيك في الفن الرابع ، أعثرك في باب النقد لتركيبات الجمل الخبرية في نحو : اعبد ربك ، إن العبادة حق له ، واعبد ربك فالعبادة حق له ، واعبد ربك العبادة حق له ، على تفاوتها هناك ، واجدا من نفسك فضل الأولى على الثانية بحسب المقام ، ورداءة الأخيرة تارة ، والحكم بالعكس أخرى ، وكنت الحاكم الفيصل بإذن اللّه تعالى .

وكذلك قد ينزلون منزلة المنكر من لا يكون إياه ، إذا رأوا عليه شيئا من ملابس

( 1 ) البيت من الرجز بلا نسبة في دلائل الإعجاز لعبد القاهر 273 ، 316 وجمهرة اللغة ص 964 ، 1047 والإيضاح ( 1 / 94 ) ( ط ) دار الكتاب اللبناني والإشارات للجرجاني ص 31 والضمير في قوله : خ خ فغنها للإبل ، أي : فغن لها . والحداء بضم الحاء وكسرها مصدر حدا الإبل إذا ساقها وغنى لها ، والشاهد في أنه حين يقول : غنها ؛ ليشتدّ سيرها ، يفهم السامع أن غناءها هو الحداء الذي تساق به فتستشرف له نفسه . ( 2 ) المؤمنون الآية : 27 . ( 3 ) سورة يوسف الآية : 53 . ( 4 ) سورة التوبة ، الآية : 103 . ( 5 ) سورة الحج ، الآية : 1 .