شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ٣١٥

تذكرة نافعة

الآخرة ، واستيلاء الخوف على القلب ؛ ويدلّ عليه قوله تعالى : « فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ » ، فقد جعل العلّة الغائية من الفقه الإنذار والتخويف ، ومعلوم أنّ ذلك لا يترتّب إلّاعلى هذه المعارف ، لا معرفة فروع الطلاق والمساقاة والسلم وأمثال ذلك » . « 1 » « وكفلين من رحمتك » الكفل : الكفيل ، وهو الحظّ الذي فيه الكفاية ، كأنّه تكفّل بأمره ، « يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ » « 2 » أي كفلين من نعمته في الدنيا والآخرة ، « 3 » وقيل : لم يعن بقوله « كفلين » أي نعمتين اثنتين ، بل أراد النعمة المتوالية المتكفّلة بكفايته .

ولعلّ المراد من طلب الكفلين إشارة إلى ما في الآية الشريفة : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ » « 4 » أي إنّ اللَّه تعالى يؤتي المؤمنين المتّقين الذين يؤمنون برسول اللَّه صلى الله عليه وآله أجرين ، كما يؤتي أهل الكتاب إذا آمنوا برسول اللَّه صلى الله عليه وآله .

قال العلّامة الأُستاذ في الميزان : « أمر الذين آمنوا بالتقوى والإيمان بالرسول ، مع أنّ الذين استجابوا للدعوة فآمنوا باللَّه آمنوا برسوله أيضاً ، دليل على أنّ المراد بالإيمان بالرسول الاتّباع التامّ والطاعة الكاملة لرسوله فيما يأمر به وينهى عنه ، سواء كان ما يأمر به أو ينهى عنه حكماً من الأحكام الشرعيّة أو صادراً عنه بما له من ولاية أُمور الأُمّة ، كما قال تعالى : « فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً » ، « 5 » فهذا إيمان بعد إيمان ، ومرتبة فوق مرتبة الإيمان الذي يتخلّف عنه أثره فلا يترتّب عليه لضعفه ، وبهذا يناسب قوله : « يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ » » . « 6 » وفي المجمع : « « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » ، أي اعترفوا بتوحيد اللَّه وصدّقوا بموسى

( 1 ) . الأربعون حديثاً للشيخ البهائي رحمه الله : ص 72 . ( 2 ) . الحديد : 28 . ( 3 ) . انظر : مفردات ألفاظ القرآن : ص 436 . ( 4 ) . الحديد : 28 . ( 5 ) . النساء : 65 . ( 6 ) . الحديد : 28 ، انظر : الميزان في تفسير القرآن : ج 19 ص 174 .