شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ٣١١

تذكرة نافعة

أن يتوب إلى اللَّه وهو الإيمان به ، وأن يتذكّر بصالح الفكر وصالح العمل » . « 1 » أقول : الذي يثير الشكّ أُمور :

الأوّل : حبّ الدنيا وعلائقها ، فإنّ ذلك كثيراً ما يوجب التشكيك في الدين لنيلها أو عدم فراقها .

الثاني : الأصحاب والرفاق الضالّين ومخالطتهم ومطالعة كتب الضلال .

الثالث : المعاصي والشهوات ، فإنّ ارتكابها يورث ذلك ، كما تقدّم من الآيات .

والذي يزيله ويورث الإيمان واليقين أُمور أيضاً :

الأوّل : الزهد في الدنيا وقطع علائقها بالتفكّر والتدبّر ، ومعرفة الدنيا وزوالها وإقبال الآخرة ودوامها .

الثاني : مصاحبة المؤمنين والعلماء باللَّه ، ومطالعة أحوالهم ، ومطالعة الكتب المعدّة لبيان أُصول الدين والمعارف .

الثالث : التقوى ومخالفة الهوى .

الرابع : الدعاء والتوسّل ، وذكر اللَّه تعالى لاسيّما قول : « لا إله إلّااللَّه محمّد رسول اللَّه عليّ وليّ اللَّه » ، و « لا حول ولا قوّة إلّاباللَّه » .

« والسمعة » ، يقال : فعله رياءً وسُمعةً ؛ أي يراه الناس ويسمعه ، قيل : السمعة ما يذكر من القول الجميل والوعظ وما يقرأ من القرآن وغيره لإراءة الناس وإسماعهم . والفرق بين الرياء والسمعة أنّ الرياء يُستعمل كثيراً في الأعمال ، والسمعة في الأقوال .

أقول : ويمكن أن يُفرّق بينهما بأنّ الرياء هو التظاهر بما يخالف الباطن ، والسمعة هي إظهار ما يوافق الباطن بقصد الشهرة . « 2 » عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى : « فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى » ، « 3 » قال : «

هو قول الإنسان : صلّيت البارحة ، وصمت أمس ونحو هذا . ثمّ قال : إنّ قوماً كانوا يصبحون فيقولون :

( 1 ) . الميزان في تفسير القرآن : ج 5 ص 379 . ( 2 ) . انظر : أقرب الموارد : ج 2 ص 716 . ( 3 ) . النجم : 32 .