شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ٢٦٧

تذكرة نافعة

سبحانه : « وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى » ، « 1 » وقال سبحانه : « وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى » ، « 2 » وقال تعالى : « لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا » ، « 3 » فاللَّه سبحانه يتجاوز عنها ولا يؤاخذ بها في الدنيا ولا يهلكهم ولا يقطع عنهم رحمته وبركاته .

« وارزقني حجّ بيتك الحرام » تقدّم الكلام في معنى الرزق ، ولعلّ المعنى الجامع لجميع موارد الاستعمال هو النصيب ، يطلب من اللَّه سبحانه وتعالى أن يجعل نصيبه حجّ بيته - وهو الكعبة - والحجّ أصله القصد للزيارة ، وخُصّ في تعارف الشرع بقصد بيت اللَّه إقامةً للنسك ، « 4 » قال تعالى : « وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ » ، « 5 » ووصف البيت بالحرام ، كما في قوله تعالى : « جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ » ، « 6 » وقال سبحانه : « فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » ، « 7 » وقال : « إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها » ، « 8 » جعل اللَّه تعالى البيت والبلدة حراماً ، أي حرماً أمناً ، قال سبحانه : « أَ وَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ » ، « 9 » وقال تعالى : « أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ » . « 10 » « في عامي هذا وفي كلّ عام » يسأل اللَّه سبحانه الحجّ في كلّ عام ؛ اهتماماً به وأنّه من أفضل الأعمال وأجزل العبادات ، كما يظهر من الروايات :

عن الصادق عليه السلام قال : «

لو كان لأحدكم مثل أبي قُبيس ذهب ينفقه في سبيل اللَّه ما عدل الحجّ ، ولدرهم ينفقه الحاجّ يعدل ألفي ألف درهم في سبيل اللَّه » . « 11 »

( 1 ) . النحل : 61 . ( 2 ) . فاطر : 45 . ( 3 ) . الكهف : 58 ، انظر في معنى الآيات كتب التفسير ولاحظ الأقوال . ( 4 ) . انظر : مفردات ألفاظ القرآن : ص 107 . ( 5 ) . آل عمران : 97 . ( 6 ) . المائدة : 97 . ( 7 ) . البقرة : 144 . ( 8 ) . النمل : 91 . ( 9 ) . القصص : 57 . ( 10 ) . العنكبوت : 67 . ( 11 ) . المحاسن : ج 1 ص 64 ، بحار الأنوار : ج 96 ص 8 .