شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ٢٢٩

تذكرة نافعة

والمراد هنا الوقوف في العذاب الإلهي والبعد عن اللَّه تعالى ؛ وذلك لأنّ اللَّه تعالى إذا وكّل الإنسان إلى نفسه وقطع عنه هدايته أهلكته نفسه وهواها ، قال سبحانه : « إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي » ، « 1 » وفي الصحيفة : «

فإنّ نفسي هالكة أو تعصمها » . « 2 »

« سيّدي فبمن أستغيث » أي استنصر ؟ والغوث : النصرة والعون .

« إن لم تقلني » أي تصفح عنّي « عثرتي » أي الزلّة والكبوة ، من أقال البيع أي فسخه ، وأقال اللَّه عثرتك ؛ أي صفح عنك ، يائيّ .

« فإلى من أفزع ؟ » تفريع على قوله : « إن وكلتني إلى نفسي » فهلكت ولا ملجأ إليك ومنجى إلّا أنت ، فإذاً بمن استغيث ولا مغيث سواك ؟ وإلى من أفزع ؟ ويقال : فزع إليه إذا استغاث به عند الفزع ، والفزع : انقباض ونفار يعتري الإنسان من الشيء المخيف ، وهو من جنس الجزع . « 3 » « إن فقدت عنايتك » أي عدمت حفظك ، من عنى اللَّه به عناية حفظه ؛ لأنّ من عنى بشيء حفظه ، وأعنيت بالأمر أي اهتممت ، ومنه عنيت بحاجتك أي اهتممت بها واشتغلت ، وفي الدعاء : « ومن يعنيني أمره » أي ومن يهمّني أمره .

« في ضجعتي » بالفتح الرقدة ، وفي الحديث : «

عجّلوا موتاكم إلى مضاجعهم » « 4 »

أي إلى قبورهم ومراقدهم . والمراد أنّ من أهلكته نفسه بالخطايا والمعاصي فهو معذّب في قبره وعالم البرزخ ولا ملجأ ولا مفزع فيه إلّااللَّه سبحانه وتعالى .

« وإلى من ألتجئ ؟ » أي ألوذ وأعتصم به ، من لجأ إلى الحصن وغيره لاذ إليه واعتصم به .

« إن لم تنفّس » أي إن لم تفرّج ، والنفس : الريح الداخل والخارج في البدن من الفم والمنخر ، وهو كالغذاء للنفس وبانقطاعه بطلانها ، ويقال للفرج نفس ، « 5 » ويقال : اللّهمّ نفّس

عنّي ؛ أي فرّج عنّي ، ونفّس عنه كربته تنفيساً ، أي فرّجها .

( 1 ) . يوسف : 53 . ( 2 ) . الصحيفة السجّادية : الدعاء 20 . ( 3 ) . انظر : مفردات ألفاظ القرآن : ص 379 . ( 4 ) . انظر : الكافي : ج 3 ص 137 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 140 ، تهذيب الأحكام : ج 1 ص 428 ، وسائل‌الشيعة : ج 2 ص 472 . ( 5 ) . مفردات ألفاظ القرآن : ص 501 .