شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ٢٠٣

تذكرة نافعة

وعن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : «

ما من عبدٍ إلّاوفي قلبه نكتة بيضاء ، فإذا أذنب ذنباً خرج في النكتة نكتة سوداء ، فإن تاب ذهب ذلك السواد ، وإن تمادى في الذنوب زاد تلك السواد حتّى يغطّي البياض ، فإذا غطّى البياض لم يرجع صاحبه إلى خيرٍ أبداً ، وهو قول اللَّه عزّ وجلّ

: « كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ » « 1 » ، وقال سبحانه : « ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ » « 2 » » « 3 » ومن المسلّم أثر الذنوب وضعاً على الإنسان جسمه وروحه ومن أسوأ الآثار ، هو ما ذكر في الكتاب والسنّة .

« فإنّما أسألك لقديم الرجاء فيك وعظيم الطمع منك » كلمة « إنّما » للحصر ، يعني بالنظر إلى الذنوب والآثام الصادرة عن الداعي ، لا يبقى له موضع أمل ورجاء في سؤاله إلّاقديم الرجاء فيه تعالى ، إذا ذكر ما اعتاده من فضله تعالى وكرمه ، يطمع في إنعامه وإفضاله سبحانه ، فكأنّه يتكلّم ويسأل على ما عوّده تعالى بالفضل العميم والكرم الجسيم .

« الذي أوجبته على نفسك من الرأفة والرحمة » الرأفة من رأف اللَّه بك : رحم أشدّ الرحمة ، قال ابن الأثير : « الرأفة أرقّ من الرحمة ، ولا تكاد تقع في الكراهة ، والرحمة تقع في الكراهة للمصلحة » . « 4 » والرؤوف من أسمائه الحسنى عزّ وجلّ ، ذُكر في القرآن الكريم مع الرحيم بقوله تعالى :

« رَؤُفٌ رَحِيمٌ » ، « 5 » ولعلّ المراد من إيجاب الرأفة إخباره تعالى بقوله : « وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ » ، « 6 » و « إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ » ، « 7 » و « إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ » « 8 » و « أَنَّ اللَّهَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ » . « 9 » أي أوجبت على نفسك الرحمة والرأفة وسبقت رحمتك فصار سبباً

لفضلك ورحمتك ، فأوجد الرجاء والطمع العظيم في العبد فسألك ورجاك مع ذنوبه الكثيرة .

« فالأمر لك وحدك لا شريك لك » الأمر هنا أي الأمر بالإعطاء والمنع ، « لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ

( 1 ) . المطفّفين : 14 . ( 2 ) . الروم : 10 . ( 3 ) . الكافي : ج 2 ص 273 ، بحار الأنوار : ج 70 ص 332 . ( 4 ) . النهاية : ج 2 ص 176 . ( 5 ) . التوبة : 117 و 128 ، النور : 20 ، الحشر : 10 . ( 6 ) . البقرة : 207 ، آل عمران : 30 . ( 7 ) . البقرة : 143 ، الحج : 65 . ( 8 ) . النحل : 7 . ( 9 ) . النور : 20 .