شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ١٦٦

تذكرة نافعة

لأنّه قد تكون من غير تعمّد ، والإثم لا يكون إلّابالتعمّد ، وقال الراغب : « الخطيئة والسيّئة يتقاربان ، لكنّ الخطيئة أكثر ما تقال فيما لا يكون مقصوداً إليه في نفسه ، بل يكون القصد سبباً لتولّد ذلك الفعل منه ، كمن يرمي صيداً فأصاب إنساناً ، أو شرب مسكراً فجنى جناية في سكره . والسبب سببان : سبب محظور فعله كشرب المسكر وما يتولّد منه غير متجافٍ عنه ، وسبب غير محظور كرمي الصيد » ، قال تعالى : « وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ » ، « 1 » وقال صلى الله عليه وآله : «

رُفع عن أُمّتي الخطأ »

، « وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً » « 2 » فالخطيئة هنا هي الّتي لا تكون عن قصد إلى فعله ، وقال تعالى : « وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلالًا * مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ » « 3 » « إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا » ، « 4 » فهي المقصود إليها ، « 5 » ولكن خطيئة عرضت ، أي بجميع أقسامها .

« وسوّلت لي نفسي » سوّل والتسويل : تزيين النفس لما تحرص عليه ، هذا منشأ آخر .

« وغلبني هواي » أي غلب هواه على عقله .

« وأعانني عليها شقوتي » أي أعانني على الخطيئة شقوتي ، والشقاوة خلاف السعادة ، قال سبحانه : « فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى » ، « 6 » وقال : « غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا » . « 7 » «

وغرّني سترك المرخى عليّ

» ، لعلّه يريد بذلك أنّ العصيان صدر عنه من دون إنكار وجحود واستخفاف للأمر ، وتعرّض للعقوبة وإهانة للوعيد ، فمن أجل ذلك لعلّه يشمله الرحمة الواسعة والعفو الإلهي .

إن قلت : الغرور بستر اللَّه تعالى لا ينافي التعرّض للعقوبة ؛ لأنّ ستره تعالى أمان من الفضيحة دون العقاب .

قلت : إذا ستر اللَّه عبده رحمة منه يرجي منه العفو أيضاً .

( 1 ) . الأحزاب : 5 . ( 2 ) . النساء : 112 . ( 3 ) . نوح : 24 - 25 . ( 4 ) . الشعراء : 49 . ( 5 ) . مفردات ألفاظ القرآن : 151 . ( 6 ) . طه : 12 . ( 7 ) . المؤمنون : 106 .