شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ١٢٧

تذكرة نافعة

سَكَنٌ لَهُمْ » ، « 1 » وقال تعالى « إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ » ، « 2 » وصلوات الرسول وصلاة اللَّه للمسلمين هو في التحقيق تزكيته إيّاهم وتطهيره لهم ، بحيث يصير الإنسان في الدنيا يستحقّ الأوصاف المحمودة ، وفي الآخرة الأجر والمثوبة ، وهو أنّه يتحرّى الإنسان ما فيه تطهيره ، وذلك يُنسب تارةً إلى العبد لكونه مكتسباً لذلك ، نحو « قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها » ، « 3 » وتارةً يُنسب إلى اللَّه تعالى لكونه فاعلًا لذلك في الحقيقة ، نحو : « اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ » ، « 4 » أي صلواتك «

ورحمتك ومغفرتك ورضوانك عليه وعلى أهل بيته

» . وقد وردت روايات كثيرة من طرق الفريقين في الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وآله وكيفية الصلاة عليه ، والنهي عن الصلاة البتراء ، وفوائدها وآثارها .

« ورحمتك » الرحمة : رقّة تقتضي الإحسان إلى المرحوم ، وقد تُستعمل تارةً في الرقّة المجرّدة ، وتارةً في الإحسان المجرّد عن الرقّة ، نحو رحم اللَّه فلاناً ، وإذا وصف به الباري ، فليس يُراد به إلّاالإحسان المجرّد دون الرقّة ، وعلى هذا روي أنّ الرحمة من اللَّه إنعام وإفضال ومن الآدميّين رقّة وتعطّف .

« ومغفرتك » الغفر : إلباس ما يصونه عن الدنس ، ومنه قيل : اغفر ثوبك في الوعاء واصبغ ثوبك ، فإنّه أغفر للوسخ ، والغفران والمغفرة من اللَّه هو أن يصون العبد من أن يمسّه العذاب .

« ورضوانك » الرضوان : الرضا الكثير ، ولمّا كان أعظم الرضا رضا اللَّه تعالى ، خُصّ لفظ الرضوان في القرآن بما كان من اللَّه تعالى .

« عليه وعلى أهل بيته » ولعلّ المراد من أهل البيت المعصومون عليهم السلام ، كما أوجب اللَّه تعالى في الصلاة الصلاة عليهم .

« إنّك قريب مجيب » كما قال تعالى : « وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ » . « 5 »

( 1 ) . التوبة : 103 . ( 2 ) . الأحزاب : 56 . ( 3 ) . الشمس : 9 . ( 4 ) . النساء : 49 . ( 5 ) . البقرة : 186 .