شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ١٢٠

تذكرة نافعة

فَأَنتَ أهلٌ أن تَجودَ عَلَينا وعَلَى المُذنِبينَ بِفَضلِ سَعَتِكَ « 154 » فَامنُن عَلَينا بِما أنتَ أهلُهُ « 155 » وجُد عَلَينا فَإِنّا مُحتاجونَ إلى نَيلِكَ « 156 » يا غَفّارُ بِنورِكَ اهتَدَينا « 157 » وبِفَضلِكَ استَغنَينا « 158 » وبِنِعمَتِكَ أصبَحنا وأمسَينا « 159 » ذُنوبُنا بَينَ يَدَيكَ « 160 » نَستَغفِرُكَ اللَّهُمَّ مِنها ونَتوبُ إلَيكَ « 161 »

« فأنت أهل أن تجود علينا » أي أنت بما ذكرنا من الأسماء الحسنى والصفات العليا - أهل أن تجود علينا - « وعلى المذنبين - أجمع - بفضل سعتك » ، الواسع من أسمائه تعالى هو الذي وسع غناه كلّ فقير ورحمته كلّ شيء ، فهو بما عنده من سعة غناه ورحمته أهل أن يجود على المذنبين أجمع .

« فامنن علينا بما أنت أهله » المنّ من منّ عليه بالعتق ؛ أي أنعم عليه به ، ومننت عليه منّاً أيضاً ؛ أي عددت له ما فعلت له من الصنايع ، مثل أن تقول : أعطيتك وفعلت لك ، وهو تكدير وتغيير تنكسر منه القلوب ، فلهذا أنهى الشارع عنه بقوله : « لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى » ، وفي الدعاء : «

اللّهمّ . . . أجر للناس على يدي الخير ولا تمحقه بالمنّ » . « 1 »

وقد جاء كثيراً في الكتاب والسنّة بالمعنى الأوّل ، والمنّان من أسمائه تعالى ، أي كثير الإحسان ، وهو المنعم المعطي .

وقد جاء في الكتاب والسنّة بالمعنى الثاني ، ونهى عنه ، قال تعالى : « لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى » « 2 » و « الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً » « 3 » « لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ » « 4 » و « إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ » . « 5 » فمن أعطى في سبيل اللَّه إنساناً أو أنفق في سبيله الخير ، ثمّ منّ على من أنفق عليه أو على من أنفق لأجله ، صار باطلًا ، قال تعالى : « يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ » . « 6 »

( 1 ) . الصحيفة السجّادية : الدعاء 20 . ( 2 ) . البقرة : 264 . ( 3 ) . البقرة : 262 . ( 4 ) . فصّلت : 8 . ( 5 ) . القلم : 3 . ( 6 ) . الحجرات : 17 .