شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ١١٤

أمّا عملنا في هذا الشرح

أفَتُراكَ يا رَبِّ تُخلِفُ ظُنونَنا أو تُخَيِّبُ آمالَنا ؟ « 145 » كَلّا يا كَريمُ ، لَيسَ هذا ظَنُّنا بِكَ ، ولا هذا فيكَ طَمَعُنا يا رَبِّ « 146 » إنَّ لَنا فيكَ أمَلًا طَويلًا كَثيراً « 147 » إنَّ لَنا فيكَ رَجاءً عَظيماً « 148 » عَصَيناكَ ونَحنُ نَرجو أن تَستُرَ عَلَينا « 149 » ودَعَوناكَ ونَحنُ نَرجو أن تَستَجيبَ لَنا « 150 » فَحَقِّق رَجاءَنا مَولانا فَقَد عَلِمنا ما نَستَوجِبُ بِأَعمالِنا « 151 » ، ولكِنَّ عِلمَكَ فينا وعِلمَنا بِأَنَّكَ لا تَصرِفُنا عَنكَ « 152 » [ حَثَّنا عَلَى الرَّغبَةِ إلَيكَ ] « 1 » « 153 » وإن كُنّا غَيرَ مُستَوجِبينَ لِرَحمَتِكَ

« أفتراك » الهمزة للاستفهام الإنكاري ، والكاف حرف خطاب أكّد به الضمير ، والمعنى :

أخبرني كقولهم أرأيتك أرأيتكما أرأيتكم للاستخبار والتعجّب ، أي هل ترى نفسك تخلف ظنوننا ، قال سبحانه : « أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ » ، « 2 » أي أخبرني عن الذي كرّمت تعجبّاً وإنكاراً لأمره بالسجود لآدم .

« يا ربّ تخلف ظنوننا » الظنّ : الاعتقاد ، قد يُستعمل الظنّ بمعنى الشكّ ، كقوله صلى الله عليه وآله : « إيّاكم والظنّ ؛ فإنّ الظنّ أكذب الحديث » ، « 3 » والظنين : المتّهم ، وقد كثر استعمال الظنّ والظنّة بمعنى الشكّ والتهمة ، ويُستعمل أيضاً بمعنى الاعتقاد ، كقوله تعالى : « وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها » ، « 4 » وقوله سبحانه : « وَقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ ناجٍ مِنْهُمَا » ، « 5 » وكقوله تعالى : « فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ » ، « 6 » وقوله عزّ وجلّ : « إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ » . « 7 » ولكن لا يبعد أن يكون المراد من الظنّ الاحتمال الراجح ذا التشكيك إلى قرب العلم واليقين ، وعبّر عن اعتقادهم بالظنّ في هذه الموارد إشعاراً بضعف الاعتقاد لما يرى في الإنسان من العمل بخلافه ، فالظنّ هو الاحتمال الراجح حتّى يصل إلى حدّ العلم واليقين

( 1 ) . ما بين المعقوفين أثبتناه من المصادر الأُخرى . ( 2 ) . الإسراء : 62 . ( 3 ) . صحيح مسلم : ج 8 ص 10 ، سنن أبي داوود : ج 2 ص 460 ، مسند ابن حنبل : ج 2 ص 245 ، صحيح البخاري : ج 2 ص 188 ، سنن الترمذي : ج 2 ص 240 . ( 4 ) . يونس : 24 . ( 5 ) . يوسف : 42 . ( 6 ) . الأنبياء : 87 . ( 7 ) . الحاقة : 20 .