شرح دعاء أبي حمزة الثمالي — الصفحة ١١١

أمّا عملنا في هذا الشرح

أسباب الهداية ، بأيّ سبب شئت كيف شئت .

« لا تُسأل عن فعلك ولا تُنازع في ملكك » قال سبحانه : « لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ » ، « 1 » ولعلّ المراد من عدم السؤال عدم المؤاخذة والعقاب ، هاتان الجملتان بيان لسهولة ما يطلبه من اللَّه تعالى على اللَّه تعالى ، وأنّه لا يكفّ عن التملّق ، بل إنّه تعالى قادر لما يطلبه وجواد وكريم .

فعقّب ذلك بقوله تتميماً :

« ولا تشارك في أمرك ، ولا تضادّ في حكمك ، ولا يعترض عليك أحد في تدبيرك ، لك الخلق والأمر ، تبارك اللَّه ربّ العالمين

» . يعني إنّك تفعل ما تشاء ، تعذّب من تشاء . . . وترحم من تشاء ، ولا يسئل عن فعلك ، فيقال : لِمَ وبِمَ ، « ولا تنازع في ملكك » ؛ لأنّه ليس له شريك ينازعه في تصرّفه في ملكه فيمنعه عن فعله ، « ولا تشارك في أمرك » أي يكون شريكاً في أوامرك ونواهيك ، ويحتمل أن يكون المراد من الأمر الفعل ، أي ليس لك شريك فيما تفعله ، فتريد العقل ويمتنع هو .

« ولا تضادّ في حكمك » أي ليس أحد يصدر أمراً دون أمرك ، ويفعل عملًا دون عملك ، فيفعل ضدّ ما فعلت ويأمر ضدّ ما أمرت .

« ولا يعترض عليك أحد في تدبيرك

» فيعترض عليك في تعذيبك وهدايتك .

« ولك الخلق » تخلق كيف تشاء « ولك الأمر » ، قال سبحانه : « لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ » « 2 » « إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ » « 3 » و « أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ » « 4 » و « بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً » . « 5 » «

تبارك اللَّه ربّ العالمين

» في القرآن : « أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ » ، « 6 » وقال أيضاً : « فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ » ، « 7 » أي تعاظم اللَّه وكثر خيره ، وكلّما فعل فقال خير كلّه .

( 1 ) . الأنبياء : 23 . ( 2 ) . الروم : 4 . ( 3 ) . آل عمران : 154 . ( 4 ) . الأعراف : 54 . ( 5 ) . الرعد : 31 . ( 6 ) . الأعراف : 54 . ( 7 ) . المؤمنون : 15 .