مختصر تفسير القمي — الصفحة ٣٧١

سورة القصص ( 28 )

وروي ذلك عن أهل البيت عليهم السلام ، وما ذهب إليه المصنّف شاذّ لا يعمل به « 1 » ؛ فإنّ المشهور خلافه ، ومن تتبّع سيرة أبي طالب وأقاويله وذوده عن النبي ، وأشعاره فيه التي تدلّ على إيمانه « 2 »

فمن ذلك قوله :

أوصي بنصر الأمين الخير مشهده * بعدي عليّاً وعليّ الخير عباسا

وحمزة الأسد المخشيّ صولته * وجعفراً أن يذوقوا قبله الباسا

وهاشماً كلّها أوصي بنصرته * أن يأخذوا دون حرب القوم أمراسا

كونوا فدىً لكم امّي وما ولدت * من دون أحمد عند الروع أتراسا

بكلّ أبيض مصقول عوارضه * تخاله في سواد الليل مقباسا « 3 »

وقوله :

ألم تعلموا أنّا وجدنا محمّداً * نبيّاً كموسى خُطّ في أوّل الكتب

وأنّ عليه في العباد محبّة * ولا حيف فيمن خصّه اللَّه بالحبّ

وأنّ الذي لفقتم في كتابكم * يكون لكم يوماً كراغية السقب

أفيقوا أفيقوا قبل أن تحفر الزبى * ويصبح من لم يجن ذنباً كذي الذنب

ولا تتّبعوا أمر الغواة وتقطعوا * أواصرنا بعد المودّة والقرب

وتستجلبوا حرباً عواناً وربّما * أمرّ على من ذاقه حلب الحرب

فلسنا وبيت اللَّه نسلم أحمداً * لعزاء من عضّ الزمان ولا حرب

ولمّا تبن منّا ومنكم سوالف * وأيد أبيدت بالمهنّدة الشهب

بمعترك ضنك ترى كسر القنا * به والضباع العرج تعكف كالسرب

كأنّ مجال الخيل في حجراته * وغمغمة الأبطال معركة الحرب

أليس أبونا هاشم شدّ أزره * وأوصى بنيه بالطّعان وبالضرب « 4 »

( 1 ) . في « ب » و « ج » : « عليه » . ( 2 ) . سيأتي الخبر بعد الأشعار ، وهو قوله : « علم أنّه كان من المؤمنين ، وأكبر الأولياء . . . » . ( 3 ) . روضة الواعظين للفتال النيسابوري ، ص 55 . ( 4 ) . راجع : الاحتجاج للشيخ الطبرسي ، ج 1 ، ص 341 . ( الهامش ) .