الجنة والنار في الكتاب والسنة — الصفحة ١٨

الجنّة لغة واصطلاحاً

بن أحمد الفراهيدي فسّر الجنّة بمطلق الحديقة بقوله :

الجَنّة : الحديقة ، وهي بستان ذات شجر ونزهة . « 1 »

ويرى بعض علماء اللغة أنّ سبب تسمية موضع المحسنين في الآخرة ب « الجنّة » هو كثرة الأشجار وظلالها . « 2 » فيما اعتبر البعض أنّ ستر نعمها في هذا العالم عنّا ، سبب تسميتها ب « الجنّة « 3 » » .

والجدير بالذكر هو أنّ الوجه الثاني المذكور جاء أيضاً في رواية عن النبي صلى الله عليه وآله أجاب بها عن سؤال يزيد بن سلام ، حيث قال له :

فلِم سُمّيت الجنّة جنّة ؟

فقال :

لِأَنَّها جُنَينَةٌ خِيَرَةٌ نَقِيَّةٌ ، وعِندَ اللَّهِ - تَعالى ذِكرُهُ - مَرضِيَّةٌ . « 4 »

وصرّح العلّامة المجلسي في بيان عبارة « لأنّها جُنَينة » قائلًا :

أي مستورة عن الخلق ، ولا يُستَر إلّاما كان خيرة . « 5 »

وأشار الراغب الإصفهاني إلى كلا الوجهين قائلًا :

والجَنّة كلّ بستان ذي شجر يستر بأشجاره الأرض ، قال عز وجل :

« لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ » « 6 » ، « وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ » « 7 » ، « وَلَوْ لا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ » « 8 »

. قيل : وقد تُسمّى الأشجار الساترة

( 1 ) . ترتيب كتاب العين : ص 154 . ( 2 ) . راجع : لسان العرب : ج 13 ص 100 ، النهاية : ج 1 ص 307 ، مجمع البحرين : ج 1 ص 326 . ( 3 ) . راجع : معجم مقاييس اللغة : ج 1 ص 421 . ( 4 ) . علل الشرائع : ص 472 ح 33 ، بحار الأنوار : ج 8 ص 188 ح 157 . ( 5 ) . بحار الأنوار : ج 9 ص 307 . ( 6 ) . سبأ : 15 . ( 7 ) . سبأ : 16 . ( 8 ) . الكهف : 39 .