شرح النظام على الشافية ( ويليه تببين المرام ) — الصفحة ٥٣٢

[ تخفيف الهمزتين « 1 » المجتمعتين ] :

اجتماعهما . قال : ولا يجوز إثبات تلك الألف في الخطّ كراهة اجتماع ألفات ثلاث ، ولا يعرف مثل هذا التوسّط في نحو : « جاء أحدهم » وربّما يجيز ذلك بعضهم في « أأمة » أيضا إذا حقّقت الهمزتان أو سهّلت الثانية ، وإذا اجتمعت همزة الاستفهام وهمزة الوصل مكسورة أو مضمومة نحو : « أاصطفى » و « أأصطفي » ، حذفت الثانية أو قلبت ألفا أو سهّلت .

هذا إذا كانت الهمزتان في كلمتين وهما متحرّكتان .

فإن كانت الأولى ساكنة نحو : « اقرأ آية » و « اقرئ أباك السّلام » و « لم يردؤ أبوك » ، ففيه أيضا أربعة مذاهب : تخفيفهما معا ، وذلك عند الححجازيّين .

وتحقيقهما معا وذلك عند الكوفيّين .

وغيرهم يخفّفون إمّا الأولى وحدها أو الثانية وحدها .

وحكى أبو زيد مذهبا خامسا هو إدغام الأولى في الثانية .

فمن خفّف الأولى وحدها قلبها ألفا إذا انفتح ما قبلها ، وواوا إن انضمّ ، وياء إن انكسر .

ومن خفّف الثانية فقط نقل حركتها إلى الأولى وحذفها .

ومن خفّفهما معا قلب الأولى ألفا أو واوا أو ياء ، وسهّل الثانية إذا وليت الألف لامتناع النقل إلى الألف وحذفها بعد النقل إذا وليت الواو أو الياء لإمكان ذلك ، فيقول : « اقرا آية » - بالألف في الأولى والتسهيل في الثانية - و « لم يرد وبوك » - بالواو المفتوحة - و « اقري باك » - بالياء المفتوحة - وعليه قياس « لم تردومّك » و « لم تردوبلك » . وإن كانت الثانية وحدها ساكنة نحو : « من شاء ائتمن » ، جاء فيه أيضا المذاهب الأربعة .

واعلم أنّه إذا توالى في كلمة أكثر من همزتين أخذت في التخفيف من الأوّل فالأوّل ، ولم تفعل بالعكس كما تفعل في حروف العلّة في نحو : « طوى » و « ثوى »