شرح النظام على الشافية ( ويليه تببين المرام ) — الصفحة ٣٣٢

[ جمع المزيد منه ] :

( والمؤنّث « 1 » نحو : « نائمة » على « نوائم » و « نوّم » وكذلك « حوائض » و « حيّض » ) ممّا لا مذكّر له فلم يفرق لذلك بالتاء .

ومن المزيد في آخره ( المؤنّث بالألف « 2 » رابعة ) وذلك أصناف :

أمّا ( نحو : « أنثى » ) ممّا ألفه مقصورة وهو اسم فيجيء جمعه ( على « إناث » ) .

( ونحو : « صحراء » ) ممّا هو اسم أيضا ولكن ألفه ممدودة ( على « صحارى » ) .

قال الجوهري : أصله : « صحاريّ » بالتشديد .

وقد جاء ذلك في الشّعر .

لأنّك إذا جمعت نحو : « صحراء » أدخلت بين الحاء والرّاء ألفا ، وكسرت الرّاء - كما يكسر ما بعد ألف الجمع في كلّ موضع نحو : « مساجد » و « جعافر » - فينقلب الألف الأولى - التي بعد الرّاء - ياء للكسرة التي قبلها ، وينقلب الألف الثانية - التي للتأنيث أيضا - ياءا فيدغم ثمّ حذفوا الياء الأولى ، وأبدلوا عن الثانية ألفا ، فقالوا :

« صحارى » - بفتح الراء - لتسلم الألف من الحذف عند التنوين .

وإنّما فعلوا ذلك ليفرّقوا بين الياء المنقلبة من الألف للتأنيث ، وبين الياء المنقلبة من الألف التي ليست للتأنيث ، نحو : ألف « مرمى » و « معزى » إذا قالوا :

« مرامي » و « معازي » .

وبعض العرب لا يحذف الياء الأولى ، ولكن يحذف الثانية ، فيقول : « صحاري »

( 1 ) لمّا فرغ عن مذكّر « فاعل » شرع في مؤنّثه . ( 2 ) هذا شروع فيما زيادته مدّة رابعة وقسّمه إلى الاسم والصفة . ثمّ الاسم إلى المقصور والممدود وذكر حكمهما .