شرح النظام على الشافية ( ويليه تببين المرام ) — الصفحة ١٧٢

[ 2 - مضارع غير الثلاثي المجرّد ]

هذا الأصل فيه - بحذف همزة الماضي - ( لما يلزم من توالي الهمزتين « 1 » في المتكلّم ) لو قيل : « أؤكرم » ( فخفّف في الجميع ) وهي : « أؤكرم » و « نؤكرم » و « يؤكرم » و « تؤكرم » ليستوي الباب .

( وقوله ) :

6 -

شيخا على كرسيّه معمّما * ( فإنّه أهل لأن يؤكرما ) « 2 »

( 1 ) علّة حذف الهمزة الثانية في « أؤكرم » - مع أنّ قياسها أن تقلب واوا كما في « أويدم » على ما يجيء - إن شاء اللّه - في « باب تخفيف الهمزة » كثرة استعمال المضارع من « باب الإفعال » فاعتمدوا التخفيف البليغ وإن كان على خلاف القياس . ( 2 ) البيت من مشطور الرّجز من قصيدة أوردها الأسود أبو محمّد الأعرابيّ في « ضالّة الأديب » وهي : عبسيّة لم ترع قفّا أدرما * ولم تعجّم عرفطا معجّما كأنّ صوت شخبها إذا همى * بين أكفّ الحالبين كلّما شدا عليهنّ البنان المحكما * سحيف أفعى في خشيّ أعشما وقد حلبن حيث كانت قيّما * مثنى الوطاب والوطاب الزّمّما وقمعا يكسى ثمالا قشعما * يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا على كرسيّه معمّما * لو أنّه أبان أو تكلّما لكان إيّاه ولكن أعجما * أتعبن ذا ضبعيّة ملوّما عند كرام لم يكن مكرّما * عذّبه اللّه بها وأغرما وليّدا حتّى عسا واعرنزما * قد سالم الحيّات منه القدما الأفعوان والشّجاع الشّجعما * وذات قرنين ضروسا ضرزما يبتن عند عقبيه جثّما * حتّى غدون وغدا مسلّما يتبع منها الدّلّحات الرّوّما * يعرفن منه الرّزّ والتّكلّما وليس في تلك القصيدة المصراع المستشهد به أورده البغدادي في « خزانة الأدب » -