منتخب حكم النبى الاعظم « صلى الله عليه وآله » — الصفحة ٣٩٦

تحليل حول حكمة لعن الأنبياء عليهم السلام والأولياء للمجرمين

ج - مَن عادى عَلِيّاً عليه السلام

2530 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : عادَى اللَّهُ مَن عادى عَلِيّاً . « 1 »

2531 . عنه صلى الله عليه وآله - يَومَ غَديرِ خُمٍّ - : اللَّهُمَّ مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ ، وَانصُر مَن نَصَرَهُ ، وأعِن مَن أعانَهُ . « 2 »

2532 . عنه صلى الله عليه وآله - في حَجَّةِ الوَداعِ وهُوَ عَلى ناقَتِهِ ، ويَدُهُ عَلى مَنكِبِ عَلِيٍّ عليه السلام - : اللَّهُمَّ هَل بَلَّغتُ ؟ اللَّهُمَّ هَل بَلَّغتُ ؟ هذَا ابنُ عَمّي وأبو وُلدي ، اللَّهُمَّ كُبَّ مَن عاداهُ فِي النّارِ ! « 3 »

د - قَتَلَةُ الحُسَينِ عليه السلام

2533 . الإمام الصادق عليه السلام : كانَ الحُسَينُ عليه السلام مَعَ امِّهِ تَحمِلُهُ ، فَأَخَذَهُ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله فَقالَ : لَعَنَ اللَّهُ قاتِليكَ ، ولَعَنَ اللَّهُ سالِبيكَ ، وأهلَكَ اللَّهُ المُتَوازِرينَ عَلَيكَ ، وحَكَمَ اللَّهُ بَيني وبَينَ مَن أعانَ عَلَيكَ . « 4 »

تحليل حول حكمة لعن الأنبياء عليهم السلام والأولياء للمجرمين

تحليل حول حكمة لعن الأنبياء عليهم السلام والأولياء للمجرمين

قد يتبادر إلى الأذهان السؤال التالي من خلال ملاحظة أدعية الأنبياء وأئمّة المسلمين على المجرمين : لماذا أطلق أولياء اللَّه الّذين هم رمز صفات اللَّه - تعالى - وأسمائه الحسنى ومظهر رأفته ورحمته ، ألسنتهم بالدعاء على الأشخاص المجرمين ؟ أو لم يكن من الأفضل أن يدعوا لهدايتهم وسعادتهم ؟ أو لم يكن العقاب الإلهي يكفيهم كي يزيد أولياء اللَّه - سبحانه - من عقوبتهم عبر الدعاء عليهم ولعنهم ؟

للإجابة على هذا السؤال نقول : إنّ صفات اللَّه وأسماءه الحسنى لا تقتصر على صفات الجمال ، فلله عز وجل صفات الجلال أيضاً .

إنّ أنبياء اللَّه وأولياءه ليسوا مَظهر صفات جماله فقط ، بل هم أيضاً مجلى صفات جلاله عز وجل ، وعلى هذا فعندما يكون أرحم الراحمين فإنّه يلعن في نفس الوقت طائفة من المجرمين ويرغّب الآخرين أيضاً في لعنهم ، فيقول :

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . « 5 »

ولا شكّ في أنّ أنبياء اللَّه وأولياءه ، يجب أن يتأسّوا به ، ويلعنوا الأشخاص الّذين هم موضع غضب اللَّه ولعنته حيث انّ لهذه اللعنات آثار تربويّة للمؤمنين منها :

أ - تعزيز العقيدة بأنبياء اللَّه وأوصيائه

ب - إظهار المكانة المعنوية لأولياء اللَّه

ج - فضح الشخصيات السياسية الفاسدة

د - الحيلولة دون الانحرافات الأخلاقية والاجتماعية

( 1 ) . الإصابة : ج 2 ص 373 الرقم 2560 ( 2 ) . المعجم الكبير : ج 4 ص 17 ح 3514 ( 3 ) . المعجم الأوسط : ج 6 ص 300 ح 6468 ( 4 ) . كامل الزيارات : ص 144 ح 170 ( 5 ) . البقرة : 159