منتخب حكم النبى الاعظم « صلى الله عليه وآله » — الصفحة ٢٥٢

4 / 1 . الخَصائِصُ العِلمِيَّةُ

والإيمان به ، ولا يمكن إيجاد مثل هذا الارتباط إلّا عن طريق الأنبياء .

إنّ أوّل رسالة تكامليّة للأنبياء تتلخّص فيها كلّ أهدافهم هيالتوحيد .

وأوّل رسالة اجتماعيّة لأصل التوحيد هي النهوص لتحقيق العدالة الاجتماعيّة .

إنّ العدالة الاجتماعيّة في مدرسة الأنبياء مقدّمة تمهيديّة لازدهار الطاقات البشريّة وبلوغ الإنسان الغاية العليا للإنسانيّة . والذي يقرّب الإنسان من هذا الهدف هو اجتناب الرذائل ، والتحلّي بالفضائل ومكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال .

أهمّ رسالة يحملها المبلّغ

أهمّ رسالة يحملها المبلّغ

إنّ ما يحظى بأهمّية تفوق أيّ شيء آخر في مجال تأثير الإعلام في بناء الإنسان هو الوجهة والهدف الذي يرمي إليه العمل الإعلامي والتبليغي . وهذا ما يوجب على المبلّغ أن يستهدف في عمله النقطة التي لها الحظّ الأوفر من الآثار والبركات لأجل تزكية الإنسان ، وتقريبه من الكمال المطلق ، وذلك الهدف هو محبّة اللَّه .

محبّة اللَّه هي العنصر الجوهري في بناء الذات وبناء الغير . ومحبّة اللَّه تعالج جملةً واحدة جميعَ القبائح الأخلاقيّة والعمليّة ، وتجود عليه بجميع الفضائل جملةً واحدة .

وعلى هذا ، فإنّ أهمّ رسالة تقع على عاتق المبلّغ هي أن يصنع من الإنسان إنساناً عاشقاً ، وليس إنساناً يحترف التقديس .

الفصل الرّابع : خصائص المبلّغ

الفصل الرّابع : خصائص المبلّغ

4 / 1 . الخَصائِصُ العِلمِيَّةُ

4 / 1 . الخَصائِصُ العِلمِيَّةُ

أ - التَّفَقُّهُ فِي الدّين

الكتاب

وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ . « 1 »

الحديث

1464 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا تَأمُر بِالمَعروفِ ولا تَنهَ عَنِ المُنكَرِ حَتّى تَكونَ عالِماً ، وتَعلَمَ ما تَأمُرُ . « 2 »

ب - الإِحاطَةُ بِالدّينِ مِن جَميعِ جَوانِبِهِ

1465 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنَّ دينَ اللَّهِ تَعالى لَن يَنصُرَهُ إلّامَن حاطَهُ مِن جَميعِ جَوانِبِهِ . « 3 »

1466 . عنه صلى الله عليه وآله : لا يَقومُ بِدينِ اللَّهِ إلّامَن حاطَهُ مِن جَميعِ جَوانِبِهِ . « 4 »

ج - مَعرِفَةُ النّاسِ

1467 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : تَجِدونَ النّاسَ مَعادِنَ ؛ فَخِيارُهُم فِي الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُم في الإِسلامِ إذا فَقِهوا ، وتَجِدونَ مِن خَيرِ النّاسِ في هذَا الأَمرِ أكرَهَهُم لَهُ

( 1 ) . التوبة : 122 ( 2 ) . الفردوس : ج 5 ص 69 ح 7486 ( 3 ) . الفردوس : ج 1 ص 234 ح 897 ( 4 ) . كنز العمّال : ج 3 ص 84 ح 5612