منتخب حكم النبى الاعظم « صلى الله عليه وآله » — الصفحة ٢٤٣
ثانياً : عوامل فشل المستضعفين
بمسؤوليّاتهم ، ومن المصاديق البارزة لهذا النوع من البشر : الأطفال المشرّدون ، والأشخاص المتخلّفون عقليّاً والمجانين ، فكيف يمكن أن نبرّر بلايا هؤلاء الأشخاص والذين يطلق عليهم « المستضعفون » اصطلاحاً ؟
الجواب الإجمالي عن ذلك هو :
إنّ مسؤوليّة المصائب الّتي يبتلى بها المستضعفون وغير الواعين تلقى على عاتق الأشخاص الواعين باستثناء الحالات الّتي لها حِكَم خاصّة . وليكون الموضوع أكثر وضوحاً يجب الانتباه إلى أمور تالية :
1 . الاستغلال السيّئللحرّية
إنّ استغلال الأشخاص الواعين لحريّاتهم يؤدّي إلى ظهور طبقتي الظالمين والمظلومين ، والمستثمِرين ، والمستثمَرين ، لا أن إرادة اللَّه تعلقت بذلك كي تثار التساؤلات حول عدالته ، كما روي عن الإمام عليّ عليه السلام :
ما جاعَ فَقيرٌ إلّابِما مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ . « 1 »
2 . الآثار التكوينية للذنوب
إنّ الأعمال السيّئة للمكلّفين الواعين لها في عالم الأسباب تأثير في مصير المجتمع بشكل طبيعيّ وتكوينيّ ، فالشخصالمذنب لا يفسد حياته وحسب ، وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً . « 2 »
فنتيجة الظلم شاملة بموجب نظام الخلق القائم على الحكمة ، فالنار عندما تشبّ تأتي على الأخضر واليابس . بل إن عمل الإنسان القبيح لا يؤدّي إلى فساد المجتمع وحسب ، وإنّما يفسد البيئة أيضاً :
ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ . « 3 »
ففي عالم الأسباب ، عندما يلوذ الناس بالصمت إزاء الاعتداءات وغصب الحقوق ، فإنّ أنواع البلايا - الّتي تمثّل الآثار التكوينيّة للذنوب - سوف تعمّهم جميعاً حتّى المستضعفين ، بل عندها لا ينفع دعاء الصالحين لتغيير مصير المجتمع ، كما روي عن الإمام عليّ عليه السلام :
لا تَترُكُوا الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ فَيُوَلّى عَلَيكُم شِرارُكُم ، ثُمَّ تَدعُون فَلا يُستَجابُ لَكُم . « 4 »
3 . عدم رعاية التعليمات الصحّية
إنّ الذنب ليس هو المؤثّر الوحيد في مصير المجتمع ومنه الأشخاص المستضعفون ، بل إنّ الخطأ وعدم الالتزام بالتعليمات الصحّية من جانب الآباء والامّهات لهما أيضاً دور في ظهور الأشخاص المعاقين والمتخلّفين عقليّاً ، ففي هذه الحالات تلقى مسؤوليّة تعاسة هذا النوع من الأشخاص على الأفراد الواعين بشكل مباشر لا على اللَّه تعالى .
( 1 ) . نهج البلاغة : الحكمة 328 ( 2 ) . الأنفال : 22 ( 3 ) . الروم : 41 ( 4 ) . نهج البلاغة : الكتاب 47 .