صلح الحسن وثورة الحسين ( ع ) — الصفحة ٩٨

الخلافة والشهادة

وقوله عزّ من قائل :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يأَتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى ا لْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ا لْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَايَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائمٍ « 1 » .

لقد نقض بنو إسرائيل ميثاق النصرة مع اللَّه سبحانه وتعالى فحاقت بهم سُنّة الاستبدال وكان الذّلّ والهوان من نصيبهم .

فالذّلّ من نتائج سُنّة الاستبدال يقول اللَّه جلّ وعلا حاكياً عن بني إسرائيل :

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذّلَّةُ وَا لْمَسْكَنَةُ وَبَآءُوا بِغَضَبٍ مّنَ اللَّهِ « 2 » .

وقال تعالى :

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذّلَّةُ أَيْنَ مَاثُقِفُواْ إِلَّا بِحَبْلٍ مّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مّنَ النَّاسِ « 3 » .

والعزّ والذلّ مفهومان أساسيّان يمكن اعتبارهما من المفاهيم الأساسية التي يبنى عليها تفسير حركة التاريخ والتطور الاجتماعي في تاريخ الإنسان ، فبمقدار ما يكون العز من أمارات سلامة

( 1 ) المائدة : 54 . ( 2 ) البقرة : 61 . ( 3 ) آل عمران : 112 .