صلح الحسن وثورة الحسين ( ع ) — الصفحة ٩٤

الخلافة والشهادة

موسى عليه السلام لقومه بني إسرائيل قائلًا لهم :

يَاقَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّالَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مّنَ ا لْعَالَمِينَ « 1 » .

أي جَعَلهم ملوكاً إلهيّين ، مُنحوا السلطة الإلهيّة ، فأصبحت القيادة والإمامة الإلهيّة في بني إسرائيل استجابة لدعاء إبراهيم عليه السلام قال تعالى :

رَبّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلحِقْني بالصَّالِحِينَ « 2 » .

فاستجاب اللَّه تعالى لدعاء إبراهيم إذ قال :

إِنّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرّيَّتِي قَالَ لَايَنَالُ عَهْدِ الظَّالِمِينَ « 3 » .

فالخلافة والإمامة الإلهيّة أُعطيت لبني إبراهيم ومنهم بنو إسرائيل أيبنو يعقوب ولكن شريطة أن لا يكونوا ظالمين .

والخلافة خلافتان : خلافة الأُمّة ، وخلافة الإمام ، وهذه هي سُنّة الاستخلاف ( التي أُشير إليها بإيجاز ) لقد شاءت إرادة الحقّ جلّ وعلا أن تنصب خليفة في الأرض أيإماماً قائداً يحكم ، وأن يربّي هذا الإمام القائد الحاكم أُمّة قائدة لغيرها من الأُمم حيث تطبق أمر اللَّه تعالى ونهيه وهذه هي الأُمّة الخليفة . ثم إنّه جلّ وعلا رشّح

( 1 ) المائدة : 20 . ( 2 ) الشعراء : 83 . ( 3 ) البقرة : 124 .