نهج الدعاء — الصفحة ٤٢٠

المدخل

الإسلامية ، وتدلّ على شخصيتهم السامية ومكانتهم الرفيعة في الإسلام ، مثل ما روي عن النبيّ صلى الله عليه وآله في خطاب الإمام عليّ عليه السلام :

ما سَأَلتُ اللَّهَ شَيئاً إِلا سَأَلتُ لَكَ مِثلَهُ ، وَلا سَأَلتُ اللَّهَ شَيئاً إلَّاأَعطانيهِ ، غَيرَ أَنَّه قيلَ لي :

إِنَّهُ لا نَبيَّ بَعدَكَ . « 1 »

ويقول في روايةٍ أخرى بشأنه :

اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ وعادِ مَن عاداهُ وَانصُر مَن نَصَرَهُ . « 2 »

ويدعو في رواية أخرى للإمامين الحسن والحسين عليهما السلام قائلًا :

اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُما وعادِ مَن عاداهُما . « 3 »

وجاء في حديث الكساء حول أهل البيت عليهم السلام :

اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أَهلُ بَيتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهِّرهُم تَطهيراً . « 4 »

كما أنّ الأدعية الّتي صدرت عن أهل البيت عليهم السلام حول أشخاص مثل أبي ذرّ وعمّار وغيرهما ، تدلّ على جلالتهم وعظمتهم ومنزلتهم المعنوية الرفيعة ، وهذا النوع من الأدعية يتضمّن هو أيضاً - أحياناً - خطابات سياسية واجتماعية .

3 . تتضمّن أدعية أهل البيت عليهم السلام - لتأمين حاجات الآخرين أو للأشخاص الّذين قدّموا لهم خدمة - رسالة عقائدية أيضاً ؛ لأنّ إجابة هذه الأدعية ، تدلّ على المكانة الرفيعة لأهل بيت الرسالة عند اللَّه - تعالى - ، ولكن يجب الالتفات إلى أنّ هذا النوع من الأدعية قد لا يدلّ على المكانة المعنوية للأشخاص الّذين ورد الدعاء بشأنهم ، وهذا يتوقّف على مضامين الأدعية . ولذلك فإنّ علماء الرجال لا يرون أنّ كلّ دعاء

( 1 ) . راجع : ص 422 ح 1168 . ( 2 ) . راجع : ص 424 ح 1172 . ( 3 ) . راجع : ص 428 ح 1187 . ( 4 ) . راجع : ص 430 ح 1192 .