نهج الدعاء — الصفحة ١٦

ب - تشريعيّ

الدعاء في القرآن والحديث

الدعاء في القرآن والحديث

استُعمل الدعاء في القرآن والحديث بمعانٍ متنوّعة تنظر إلى مفهومه اللغويّ .

وتُستعمَل هذه الكلمة بعامّة فيما يخصّ اللَّه تعالى تارةً ، وما يخصّ الإنسان تارة أخرى . ودعاء اللَّه نوعان :

أ - تكوينيّ

أ - تكوينيّ

وهو بمعنى إيجاد الشيء لهدف خاصّ ، فكأنّه يُدعى ما يُوجَد إلى ما يريده اللَّه سبحانه ، كما في قوله تبارك اسمه :

« يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ » « 1 » .

أي : إنّ اللَّه سبحانه يدعو الناس في يوم القيامة إلى حياة الآخرة تكويناً ، وهم يجيبون دعوته بحياتهم بعد الموت .

ب - تشريعيّ

ب - تشريعيّ

وهو تكليف الناس بما فرض اللَّه عليهم وترك ما حرّمه . فالتكليف في الحقيقة هو دعوة المكلّف إلى الائتمار بأوامر اللَّه وترك نواهيه ، كقوله عزّوجلّ :

« أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى » . « 2 »

بكلمةٍ مستعاضَة : الدين رسالة لتكامل الإنسان إذ يدعوه ربّه إليه ليُدرك فلسفة خلقه بتطبيقه في الحياة .

( 1 ) . الإسراء : 52 . ( 2 ) . إبراهيم : 10 .