قواعد النحوية — الصفحة ٩٢
دخول لام الابتداء « 1 » بعد « إنّ »
دخول لام الابتداء « 1 » بعد « إنّ »
دخول لام الابتداء « 1 » بعد « إنّ »
تدخل لام الابتداء بعد إنّ على أربعة أشياء :
أحدها : الخبر ، وذلك بأربعة شروط : كونه مؤخّرا ومثبتا وألّا يكون جملة شرط ولا فعلا ماضيا نحو قوله تعالى : « إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ » « 2 » و « إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ » « 3 » و « وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » « 4 » و « وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ » « 5 » بخلاف « إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيماً » « 6 » و « إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً » « 7 » وشذّ قول الشاعر :
وأعلم إنّ تسليما وتركا * للا متشابهان ولا سواء
وبخلاف « إنّ زيدا إن تكرمه يكرمك » ، لأنّ هذه اللّام لا تدخل على أداة الشرط .
وبخلاف قوله تعالى : « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ » . « 8 » وأجاز الأخفش « إنّ زيدا لنعم الرّجل » ، لأنّ الفعل الجامد كالاسم . وأجاز الجمهور « إنّ زيدا لقد قام » لشبه الماضي المقرون ب « قد » بالمضارع ، لقرب زمانه من الحال ، وأجاز الكسائي وهشام دخول اللّام على الماضي المتصرّف بتقدير « قد » .
الثاني : معمول الخبر ، وذلك بأربعة شروط أيضا : تقدّمه على الخبر وكونه غير حال وكون الخبر صالحا للّام وألّا يكون الخبر مشتملا عليها ، نحو : « إنّ زيدا لعمرا ضارب » ، بخلاف « إنّ زيدا جالس في الدار » و « إنّ زيدا راكبا منطلق » و « إنّ زيدا عمرا ضرب » ، وأجاز الأخفش دخول اللّام في الأخير .
وبخلاف « إنّ زيدا عمرا لضارب » .
الثالث : الاسم ، بشرط أن يتأخّر عن الخبر ، نحو قوله تعالى : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً » « 9 » أو عن معموله ، نحو : « إنّ في الدار لزيدا جالس » .
الرابع : ضمير الفصل وذلك بلا شرط ، نحو قوله تعالى : « إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ » . « 10 »
( 1 ) . معنى هذه اللّام توكيد مضمون الجملة وتخليص المضارع للحال . ( 2 ) . إبراهيم ( 14 ) : 39 . ( 3 ) . النّمل ( 27 ) : 74 . ( 4 ) . القلم ( 68 ) : 4 . ( 5 ) . الحجر ( 15 ) : 23 . ( 6 ) . المزّمّل ( 73 ) : 12 . ( 7 ) . يونس ( 10 ) : 44 . ( 8 ) . آل عمران ( 3 ) : 33 . ( 9 ) . النازعات ( 79 ) : 26 . ( 10 ) . آل عمران ( 3 ) : 62 .