قواعد النحوية — الصفحة ٢٠٨

الأشياء الّتي ينعت بها

وإن رفع النعت ظاهرا كان بالنسبة إلى التذكير والتأنيث على حسب ذلك الظاهر .

فإن اسند إلى مؤنث أنّث وإن كان المنعوت مذكّرا ، وإن اسند إلى مذكّر ذكّرو إن كان المنعوت مؤنثا .

وأمّا في التثنية والجمع فيكون مفردا وإن كان المنعوت بخلافه .

وببيان آخر : النعت إن كان بحال المنعوت - ويسمّى حقيقيّا - يتبعه مطلقا وإن كان بحال متعلّقه - ويسمّى سببيّا - يتبعه في الإعراب والتعريف أو التنكير ، أمّا في البواقي فإن رفع ضمير المنعوت فموافق أيضا نحو : « جاءني امرأة كريمة الأب ورجلان كريما الأب ورجال كرام الأب » . وإلّا فكالفعل ، نحو : « جائني رجل حسنة جاريته » و « لقيت امرأتين حسنا عبداهما » .

الأشياء الّتي ينعت بها

الأشياء الّتي ينعت بها

هي أربعة :

الأوّل : المشتقّ ، والمراد به ما دلّ على حدث وفاعله ، كاسم الفاعل واسم المفعول .

الثاني : الجامد المؤوّل بالمشتقّ ، كاسم الإشارة ، نحو : « مررت بزيد هذا » أي : المشار إليه .

الثالث : الجملة ، بشرطين :

الأوّل : أن تكون خبريّة نحو : « مررت برجل أبوه قائم » فلا يجوز « مررت برجل اضربه » ولا « مررت بعبد بعتكه » قاصدا لإنشاء البيع . فإن جاء ما ظاهره ذلك يؤوّل على إضمار القول ، نحو :

حتّى إذا جنّ الظّلام واختلط * جاؤوا بمذق هل رأيت الذّئب قط

أي : جاؤوا بلبن مخلوط بالماء مقول عند رويته هذا الكلام .

الثاني : أن تكون مشتملة على رابط يربطها بالمنعوت ، وهو إمّا مذكور نحو : « وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ » « 1 » أو مقدّر نحو : « وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً » . « 2 »

وإنّما تقع الجملة نعتا للنكرة كما تقدّم أو المعرّف بالألف واللام الجنسيّة ، نحو :

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 281 . ( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 123 .